حزب نه، فعاليت خوشه ای بله

پرتو سخن که توسط طرفداران آيت الله مصباح يزدی منتشر می شود، گزيده ای از سخنرانی او را در جمع شورای مرکزی حاميان دولت در صفحه آخر آورده است.

آيت الله مصباح يزدی در اين سخنرانی در انتقاد از تشکيلات حزبی گفته است در احزاب دستور از بالا می آيد و افراد تصميم ساز و مجری از بالا تعيين می شوند و ارزش کار لايه های پايين
حزب صفر است.

به نظر آيت الله مصباح يزدی فعاليت خوشه ای را که در آن نمايندگان گروه های مذهبی به عنوان هماهنگ کننده با هم همکاری کنند بهترين الگوی فعاليت سياسی دانسته است. او در اين سخنرانی تلويحا از حزب شدن هيات های موتلفه ابراز ناخرسندی کرده است.

نشريه پرتو سخن در تيتر اول خود به کشورهای اسلامی پيشنهاد کرده در حمايت از فلسطين و لبنان برای يک هفته صادرات نفت را متوقف کنند.

اين نشريه سرمقاله خود را به موضوع انتخابات مجلس خبرگان اختصاص داده و بدون ذکر نام هاشمی رفسنجانی نوشته است برخی از جريانات سياسی تحرک مجلس آينده را منوط به حضور فردی خاص کرده و در صدد ساختارشکنی مجلس خبرگان آينده اند.

به نظر نويسنده سرمقاله چون بدون نظر و رای ولی فقيه همه ارکان نظام حتی مجلس خبرگان رهبری و قانون اساسی مشروعيت ندارد و چون ولی فقيه با واسطه از جانب خدا منصوب می شود، اصلاح طلبان که اين ساختار را نمی پسندند، درصدد شکستن آن و جايگزينی ساختار جديد در هرم قدرت سياسی کشور هستند.

اظهارات جديد يکی از مسببان اصلی فاجعه قم, حسينعلی نوری همدانی

آيت‌الله "حسين نوري همداني" از مراجع عظام تقليد قم، نسبت به خطر اشاعه افكار فرقه صوفي‌گري و عرفان‌هاي جديد هشدار داد و گفت: اين تفكر به صورت كامل در برابر اهل بيت عصمت وطهارت (ع) واسلام ناب قرار دارد.

وي روز چهارشنبه درديدار بابرخي از مولفان كتابهاي اخلاقي وعرفاني گفت :
اين فرقه‌هاي جديد در برابر مساجد ما خانقاه بر پا كرده‌تا مردم را تحت امر مستكبران ببرند.

وي گفت: عرفان‌هاي جديد و صوفي‌گري با عرفان اسلامي هيچ سنخيتي ندارد و مولفان بايد اين مساله را براي جوانان و مردم روشن نمايند.

آيت‌الله نوري همداني با اشاره به گسترش صوفي گري گفت: در سال گذشته يك فرقه از آنها در قم دنبال فتنه بود كه مردم توطئه آنان را خنثي كردند.

اين مرجع تقليد اظهار داشت: امام خميني (ره) يك عارف اسلامي بود و طرز تفكر وانديشه عرفان اسلامي ايشان با كساني مانند " بايزيد بسطامي " ، "حسن بصري" و"معروف كرخي" تفاوت جدي داشت.

آيت‌الله نوري همداني خاطرنشان كرد: ما عرفان صوفي گري را كه با ماهيت اسلامي متناقض است ، باطل مي‌دانيم.

وي ادامه‌داد: در زمان اهل بيت عصمت وطهارت (ع) جباران و پادشاهان ستمگر اين فرقه را براي دست‌يابي به اهداف شوم خود وتضعيف اسلام‌ناب تاسيس كردند

مصباح یزدی: بهترین حزبی که وجود داشت، امام تعطیلش کرد!

۲۹ تیر ماه ۱۳۸۵    ساعت : ۱۶ , ۱۹
خبرگزاري انتخاب : آیت الله مصباح یزدی رییس یک موسسه آموزشی قم طی سخنانی که متن آن را هفته نامه متعلق به وی منتشر کرده است، با اشاره به ظهور دولت نهم گفت: سال گذشته خداوند یک نعمت فوق العاده ای به ما مرحمت کرد که شاید حتی یک درصد از مردم هم نمی توانستند آن را پیش بینی کنند.

به گزارش خبرگزاری «انتخاب»، وی که در جمع اعضای شورای مرکزی حامیان دولت اسلامی سخن می گفت، اضافه کرد: تا انجا که بنده اطلاع دارم تمام کسانی که در حد اصرار به آقای احمدی نژاد رای دادند، امید چندانی به موفقیت ایشان نداشتند، فقط از این بابت بود که انجام وظیفه کنند.

مصباح یزدی که عضو مجلس خبرگان نیز است، تصریح کرد: تقریباً همه اتفاق نظر دارند که ظهور این جریان، خلاف انتظار و عادت بوده است، همه ما هم باید شکرگذار باشیم.

وی پدیده دولت احمدی نژاد را استثنایی خواند و گفت: نباید از دولت، توقع فوق العاده داشته باشیم که اگرخلاف آن باشد بگوییم این هم نشد و دیگر هیچ!

وی با بیان این که «خاطره ی خوشی از احزاب و عملکرد آن ها ندارم»، تاکید کرد: بهترین حزبی که وجود داشت، حزب جمهوری اسلامی بود که امام هم دستور تعطیلی آن را داد.

مصباح یزدی در ادامه به سفر خود به اندونری اشاره کرد و گفت: در اندونزی دو حزب بسیار مهم اسلامی است.یکی نهضت العلماء و انجمن محمدی که یکی 40 و دیگری 60 میلیون عضو دارد.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به «آفات فعالیت های سیاسی» اشاره کرد و گفت: زمانی که ما خردسال بودیم، می شنیدیم که انگلیسی ها به برخی پول می دهند که به انگلیسی ها فحش بدهند!

مصباح یزدی در مورد انتخاب فردی به عنوان یک مقام سیاسی گفت: گذشته ی افراد زیاد مهم نیست.باید بدانیم شاید این فرد در گذشته آدم خرابی بوده و امروز توبه کرده و خوب و اصلاح شده باشد و بالعکس.

وی در پایان خطاب به حاضران در این جلسه گفت که «مواظب باشید، تعصب در شما رشد پیدا نکند»

عيسی سحرخيز:

آقای خامنه ای رهبر حزب پادگانی است

بخش هائی از سخنرانی عيسی سحر خيز، در جلسه جبهه مشاركت مركز شيراز:

 به ابتكار دوست عزيزم آقای اكبر گنجی تلاشی گسترده در داخل و خارج ايران برای رساندن صدای مظلوميت آنان و نشان دادن نقض گسترده حقوق بشر در كشور آغاز شده است. ١٨ تير در واقع اعلام تجديد حيات باند خشونت طلب بود. باندی در دست جريان ضد اصلاحات، باندی نظامی – امنيتی در دل يك حزب پادگانی كه اكنون تحت رهبری آقای خامنه‌ای اداره كشور را به عهده گرفته است.

آنچه اكنون در كشور جريان دارد حاكميت مطلقه يك فرد بيشتر نيست و ديگران، چه در دولت تزئينی، چه در مجلس فرمايشی، و چه در قوه قضائيه تحت امر، چيزی نيستند جز معاونانی فرمانبردار و در واقع عروسك‌های خيمه شب بازی كه دست‌ها و پاهايشان با نخ‌های نامرئی به حركت درمی آيد و برنامه‌ها و نقشه‌های بازيگر پس پرده را اجرا می‌كنند و ديگر هيچ.

وقتی ما صحبت از خشونت می‌كنيم و نقش رسانه و روزنامه‌نگار بايد ببينيم صحبت از كدام روزنامه‌نگار است و كدام رسانه. و اصولا در كشوری كه آزادی بيان و قلم به صورت گسترده نقض می‌شود، سانسور و خودسانسوری در مطبوعات حرف اول را می‌زند و دادگاه‌ها فرمايشی است و هيات منصفه نه بيان ديدگاه افكار عمومی بلكه بازيچه حاكمان و آن ابر فرمانده پشت پرده، می‌توان چيزی نوشت و منتشر كرد و به اصطلاح به "رسالت مطبوعات" عمل كرد؟ و اصولا زمانی كه هسته اصلی خشونت گرا حاكميت را به دست گرفته و هر صدای مخالفی را در حلقوم خفه می‌كند و صدای پای فاشيسم از هرگوشه‌ای به گوش می‌رسد، می‌توان از مطبوعات و روزنامه نگاران خواست كه خشونت را نفی و خشونت گرايان را معرفی و رسوا كنند؟ واقعيت اين ست كه وقتی خشونت نهادينه شد و خشونت گرايان بر مسند قدرت سوار، آن گاه تعريف ما از خشونت و رسانه تعريف ديگری خواهد بود و گزينش و بكارگيری روش‌ها و شيوه‌های جديد ضرورت می‌يابد.
اكنون جريان خشونت طلب نه در داخل، بلكه در عرصه جهانی نيز در تلاش است كه ايران و ملت ما را در ورطه ی يك جنگ ناخواسته قرار دهد. جريان حاكم با خامی و بی‌تجربگی- اگر نخواهيم نام خيانت بر آن نهيم- دست به اقدام‌هايی زده، روش‌های را برگزيده كه تمهيدات لازم برای يك اجماع بين المللی عليه ايران و منافع ملی كشور فراهم كرده است. مسلم بدانيد كه اين جريان در شرايط بحرانی كنونی كه حتی تحمل يك نقد ساده اقتصادی در مورد گرانی و تورم را ندارد و نمی‌‌تواند تحمل كند كه ٥٠ نفر از استادان شاخص دانشگاه‌های مختلف، نظر خود را در مورد خط مشی‌ها و برنامه‌های غلط و نامناسب بكاررفته منتشر كنند، حتما اجازه نخواهد داد كه مطبوعات و روزنامه نگاران و روشنفكران متعهد به رسالت ملی خود عمل كنند و عليه خشونت طلبان بنويسند و جنگ افروزان.

 

صندوق مهرالرضا

اين "هوُو" را احمد جنتی واحمدی نژاد، سَرِ موتلفه آوردند

صندوق مهرالرضا كه از نخستين خيزهای اقتصادی دولت احمدی نژاد بود، سرانجام و عليرغم رد لايحه تاسيس آن از سوی مجلس، كار خود را از ديروز درايران آغاز كرد. اين صندوق قرار است برای ازدواج، اشتغال و مسكن به جوانان وام بدهد، كه البته برای هر كدام از اين سه شاخه يك صندوق جداگانه عمل می كند اما مجموعه آنها زير مجموعه صندوق مهرالرضا محسوب می شوند. اين وام و اساسا از جمله انگيزه های آن حضور يك مركز مهم اقتصادی در كنار بسيج و حزب پادگانی برای كمك اقتصادی به آنست و فعلا با پول بادآورده نفت و ذخيره ارزی تاسيس شده و كانونی دولتی است. از ديگر اهداف تاسيس مهرالرضا تراشيدن رقيبی برای كميته امداد است كه تاكنون و پيوسته تحت مديريت موتلفه اسلامی بوده است. با تاسيس مهرالرضا، بصورت طبيعی از اين پس كمك بودجه هائی كه به كميته امداد می شد متوجه صندوق مهرالرضا خواهد شد و خانواده قربانيان جنگ، معلولان و مجروحان جنگی زير اين چتر قرار گرفته و نيروی سياسی دولت خواهند شد. نقشی كه تاكنون برای موتلفه اسلامی داشتند.

بخشی از رقابت ها و جبهه گيری های جديد ميان طيف های جناح راست حاكميت به اين ريشه های اقتصادی باز می گردد و در ارتباط با صندوق مهرالرضا نيز بايد منتظر علنی تر شدن اختلاف موتلفه اسلامی با دولت و هيات مديره نظامی- امنيتی صندوق مهرالرضا بود. نوكيسه هائی كه با جيب نيمه پر آمده اند تا آن را پر كنند و جانشين عسگراولادی ها، حميدرضا ترقی ها، بادامچيان ها، نيری ها و... شوند.

درجريان افتتاح صندوق مهرالرضا احمد جنتی دركنار احمدی نژاد حضور يافت. مبتكر و سازماندهنده حزب پادگانی در كنار شورای نگهبان. همين حضور نشان دهنده انگيزه های تاسيس صندوق مهرالرضا و حاميان آنست.

پس از مخالفت مجلس اين طرح دولت برای تاسيس صندوق مهرالرضا دولت از طريق شورای عالی اداری اقدام به تاسيس اين صندوق كرد.

معاون سياسی وزارت كشور عوض می شود

زور سردار ذوالقدر سرانجام بر علی جنتی چربيد

كشاكش ميان سردار ذوالقدر قائم مقام وزير كشور و علی جنتی معاون سياسی وزارت كشور بتدريج می رود تا به سود ذوالقدر خاتمه يابد. يعنی علی جنتی كه گفته می شود با خودسری ها و خشونت ورزی های ذوالقدر و استفاده ابزاری وی از نيروی انتظامی برای سركوب و بازداشت های گسترده دوران اخير موافق نيست احتمالا از وزارت كشور خواهد رفت. اوج اختلاف اين دو بر سر سركوب های گسترده در آذربايجان و برگزاری دو انتخابات مجلس خبرگان و شوراها در آينده نزديك بود. ذوالقدر با استفاده از حزب پادگانی در تدارك برگزاری دو انتخابات پادگانی است و از حمايت پسر بزرگ علی خامنه ای "مجتبی” نيز برخوردار است، درحاليكه علی جنتی بعنوان معاون سياسی وزارت كشور برگزاری انتخابات را از وظائف خود می داند و با دخالت ذوالقدر در آن مخالف است.

پورمحمدی از رهبران سازمان امنيت موازی در دوران خاتمی كه اكنون وزير كشور دولت احمدی نژاد است، درآخرين مصاحبه مطبوعاتی خود كه روز گذشته درتهران انجام شد، تلويحا ختم  اين كشاكش را به سود ذوالقدر اعلام داشت. دشوار بتوان تصور كرد كه تمركز اين همه قدرت در دست ذوالقدر برای پورمحمدی نيز خوش آيند باشد، گرچه هر دو عضو ستاد ضد اصلاحات در دوران خاتمی بودند و دركنار هم، پشت آن ميز گردی می نشستند كه ميز سازمان امنيت موازی بود و عليرغم حضور محسنی اژه ای روی يكی از صندلی های دور اين ميز گرد، خط نگهدارش حجت الاسلام همه كاره "ميرحجازی” منشی مخصوص رهبر!

وزير كشور در مورد جانشين علی جنتی معاون سياسی وزير كشور گفت: هر كس كه جانشينش شود شما متوجه خواهيد شد. هنوز جانشين به صورت قطعی مشخص نشده است.

پورمحمدی درباره‌ برخی نظرات مبنی بر مخالفت وی با تغيير علی جنتی نيز گفت: ما در حال تصميم‌گيری و مشخص كردن جانشين و جابجايی هستيم و مطمئنا هر جابجايی يك نقاط ضعف و قوتی دارد.

به گزارش خبرگزاری آینده روشن در بیانیه مرکز بسیج روحانیان و طلاب حوزه علمیه قم ضمن محکوم کردن جنایات وحشیانه رژیم غاصب اسراییل در فلسطین و جنوب لبنان، تصریح شده است: نیروی های مردمی لبنان به رهبری حزب الله و دولت قانونی لبنان با واکنش شایسته خود دست تدعی گران به کشور های اسلامی را قطع خواهند کرد.

مرکز بسیج روحانیان وطلاب حوزه علمیه قم همچنین در بیانیه خود بر آمادگی امت اسلامی به ویژه مردم سرافراز ایران در دفاع از کیان اسلامی و مقابله با صهیونیست ها و حضور در صحنه کار زار تحت امر ولی امر مسلمین تاکید نموده است.

به گزاش خبرگزاری آینده روشن، آیت الله العظمی حسین نوری همدانی در دیدار کارآموزان اداره کل آموزش روحانیون قوه قضاییه و اعضای طرح توانمند سازی هیئت های علمی دانشگاه های علوم پزشکی با محکوم کردن جنایات رژیم غاصب صهیونیستی در فلسطین و لبنان خاطر نشان کرد: امروز که دنیا به جنگ با جهان اسلام برخواسته است بر مسلمانان واجب است که فرهنگ مبارزه با صهیونیسم را اشاعه دهند و بدانند که حق با اسلام است.

وی اظهار داشت: حرکتی که امام خمینی در ایران آغاز کرد به تمام جهان گسترش پیدا می کند و به نتیجه خواهد رسید و زمینه ساز ظهور حضرت مهدی (عج) خواهد شد. 

این مرجع تقلید در بخش دیگری از سخنان خود انقلاب ایران و برکات آن را از وجود مقدس امام زمان (عج) دانست و خاطر نشان کرد: مردم ایران امام خمینی را نایب امام زمان می دانستند و به همین خاطر تمام سختی ها را تحمل کردند و در راه پیروزی انقلاب از هیچ کوششی فروگذار نکردند.

وی همچنین اولین هدف پیامبر اسلام (ص) را تاسیس امت مقتدر اسلامی نام برد و بیان داشت: امت مقتدر اسلامی هرگز زیر بار سلطه کفار نمی رود و از نظر نظامی نیز باید قوی باشد که دشمنان از آن وحشت کنند. 

آیت الله العظمی نوری همدانی، زهد، قناعت، اسلام شناسی، فقاهت و شجاعت را از جمله خصوصیات حاکمان امت اسلامی دانست و افزود: حاکم اسلامی باید پدری مهربان و دلسوز برای امت باشد و احکام خدا را اجرا کند.

وی با اشاره به نامه 53 نهج البلاغه گفت: این نامه در سازمان ملل به عنوان منشور زندگی نگهداری می شود که جمع آوری مالیات، جهاد، تعلیم و تربیت و مملکت آباد را از جمله موارد اشاره شده در نامه امام علی (ع) است. 

آیت الله العظمی نوری همدانی با بیان این که حکومت های فاسد قبل از انقلاب ایران مرجعیت، قضاوت و حکومت را از اسلام گرفته بودند، گفت: پس از انقلاب ایران به رهبری امام خمینی تمام این موارد به کشور بازگشت که باید بر نگهداری از این انقلاب کوشا باشیم.

وی همچنین در بخش دیگری از سخنان خود کار قضاوت را در حکومت اسلامی بسیار حساس و مهم برشمرد و افزود: پرحوصلگی، عدم تاثیر گیری از تهدیدها،عدم لغزش های فراوان، بازگشت به حق در صورت اشتباه، دوری از طمع و تحقیقات زیاد را از جمله خصوصیات قاضی عادل از نگاه امام علی است.

بهزاد نبوي: بحث نامه انداختن در چاه جمکران از مصادیق سازمان یافته تحجر است/ زمان امام، جرات نمی کردند

خبرگزاري انتخاب : عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی گفت: در دوره امام (ره) هرگز بحث مسجد جمكران به شكل كنوني، جرأت طرح پيدا نمي‌‏كرد، اما امروز بحث چاه جمكران و نامه انداختن در آن هم مطرح مي‌‏شود كه از مصاديق سازمان يافته تحجر از سوي اقتدارگرايان است.

به گزارش خبرگزاری «انتخاب» به نقل از آینده روشن، بهزاد نبوی، نماینده مجلس ششم و عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در این گفت و گو به تحلیل اوضاع سیاسی کنونی کشور پرداخته است.

عضو شوراي مركزي سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي خاطر نشان كرد: اصلاحات در بطن خود نوانديشي ديني, اسلام مترقي و پيشرو و بحث‌‏هايي نظير تساهل و تسامح ديني را دارد كه برخورد با آنها نيازمند ابزارهايي بوده كه يكي از آنها تحجر بوده‌‏است. در زمان امام خميني (ره) هم مساله تحجر وجود داشت، البته هرگز مباحث امروزي جرأت طرح پيدا نمي‌‏كرد و امام به لحاظ تئوريك قوياً در مقابل آن مي‌‏ايستاد، به عنوان مثال در دوره امام (ره) هرگز بحث مسجد جمكران به شكل كنوني، جرأت طرح پيدا نمي‌‏كرد، اما امروز بحث چاه جمكران و نامه انداختن در آن هم مطرح مي‌‏شود كه از مصاديق سازمان يافته تحجر از سوي اقتدارگرايان است.

بهزاد نبوي در تحليل وضعيت جديد سياسي كشور و مشكلات موجود گفت: كاربرد تحجر به عنوان ابزاري در خدمت اقتدارگرايي و براي اثبات "تضعيف ديانت" در دوره اصلاحات و ضرورت مقابله متدينين با اصلاحات، طراحي شده بود. اكنون كه قدرت به طور كامل در اختيار آنهاست و دين خدا تقويت شده ديگر نيازي به وااسلاماي متحجرين نخواهد بود و حتي شايد براي جلب نظر روشنفكران ژست‌‏هاي ترقي‌‏خواهانه نيز ضرورت يابد.

نبوي در خصوص طرح مكرر مساله تحجر ، با بيان اين كه خطر تحجر از آغاز انقلاب اسلامي و حتي پيش از آن در كشور وجود داشته و هنوز هم وجود دارد، گفت: در شرايط فعلي اين مساله مشكل اصلي در كشور ما نيست، بلكه تحجر خود ابزاري در خدمت اقتدارگرايي است. اقتدارگرايي، ايجاد حاكميت استبدادي و يكه‌‏سالاري خطر اصلي امروز است و معتقدم تحجر در حال حاضر در خدمت اين جريان قرار گرفته است.

وي يادآور شد: بهره‌‏برداران اصلي جريان تحجر اتفاقاً كساني هستند كه خود ميانه‌‏اي با متحجران نداشته و ندارند و هرگز جزو متحجران محسوب نمي‌‏شده‌‏اند، ولي مصالحشان ايجاب كرده كه در طول سال‌‏هاي اخير با متحجران ارتباط برقرار كرده‌‏اند. البته اين ارتباط به نظر من صرفاً براي مقابله با اصلاحات بوده است.

وي با اشاره به برخي از مصاديق تحجر كه به دلايل خاصي مطرح مي‌‏شوند، گفت: مداحي‌‏هايي كه امروز با مضامين خاص انجام مي‌‏شود به شدت بر تفكرات متحجرانه ديني استوار است و عمدتاً براي مقابله با حركت اصلاحي مطرح شده است و با توجه به يكدست شدن حاكميت و از سوي ديگر ورشكسته شدن ديدگاه‌‏هاي متحجرانه در كشور، تصور نمي‌‏كنم كه در آينده جريان اقتدارگرا سراغ بحث تحجر برود و بحث‌‏هاي اين‌‏چنيني از اين پس بعيد است مطرح ‌‏شود.

نبوي تصريح كرد: تحجر، ابزاري در دست اقتدارگرايان و به طور خاص در دوره پيروزي و حضور اصلاح‌‏طلبان در عرصه حاكميت بود، تا بتوانند در بعد داخلي هم اصلاح‌‏طلبان را با مشكل مواجه كنند و بگويند اسلام از دست رفت و بي‌‏ديني حاكم شد، بحث‌‏هايي نظير تحجر و حتي مفاسد اجتماعي كه در زمان دولت خاتمي به شدت مطرح بود و در ماه‌‏هاي اخير مطرح نمي‌‏شود، دليلش اين نيست كه جامعه يك شبه متحول شده است، بلكه ديگر "خرشان از پل گذشته است" به عبارت ديگر طرح اين مباحث براي شكست اصلاحات و به دست گرفتن قدرت به طور كامل بوده، كه حاصل شده است.

يكي از وكلاي برخي دراويش گنابادي: تاكنون مصدومان به پزشكي قانوني معرفي نشده‌اند

خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: فقه و حقوق - حقوق سياسي

شيرين عبادي، با انتقاد از روند رسيدگي به پرونده برخي دراويش گنابادي، شيوه اتخاذ شده در اين پرونده را دليل از بين رفتن آثار ضرب و جرح شاكيان عنوان كرد.

يكي از وكلاي برخي دراويش گنابادي در گفت‌وگو با خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، با بيان روند اين پرونده و اعلام شكايت اوليه به دادسراي عمومي شهرستان قم ابراز داشت:‌ تكليف قانوني دادسرا معرفي مصدومان به پزشكي قانوني بود ولي به دليل روحاني بودن يكي از متهمان، اين پرونده به دادسراي ويژه‌ي روحانيت قم و پس از آن به دادسراي ويژه‌ي روحانيت تهران ارسال شد كه با مراجعه به اين دادسرا گفته شد طبق قانون، وكلا بايد حتما روحاني باشند.

وي افزود: من ادعا كردم كه طبق قانون تنها وكيل متهم بايد روحاني باشد، من وكيل شاكي هستم اما متاسفانه اين استدلال مورد قبول قرار نگرفت و تاكنون مصدومان از سوي هيچ يك از مراجع قانوني به پزشكي قانوني معرفي نشده‌اند.

عبادي با غيرقانوني خواندن اين شيوه گفت: اين وضعيت باعث شده آثار ضرب و جرح از بين برود. توجه مقامات قضايي را به اين مساله جلب مي‌كنم كه قانون آيين دادرسي كيفري تكليف صلاحيت مراجع و هم‌چنين شيوه‌ي تحقيق و تكميل پرونده را مشخص كرده است.

سيف‌زاده: پرونده برخي دراويش گنابادي تعيين شعبه شد

خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: فقه و حقوق - حقوق سياسي

به گفته‌ي وكيل مدافع برخي دراويش گنابادي، شعبه‌ي رسيدگي كننده به پرونده برخي از اين افراد تعيين شد.

محمد سيف‌زاده، وكيل مدافع برخي از دراويش گنابادي به خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، گفت: پس از ارجاع پرونده موكلانم به دادسراي ويژه روحانيت تهران، اين دادسرا، شعبه اول دادياري را براي رسيدگي به اين پرونده تعيين كرد.

وي افزود: زمان رسيدگي به اين پرونده هنوز مشخص نشده است اما آنچه مهم است اين‌كه بايد مرجع قضايي هر چه سريع‌تر نسبت به ارجاع شاكيان پرونده به پزشكي قانوني اقدام كند.

بسيج دانشجويي دانشگاه تهران نسبت به حكم صادره عليه برهم‌‏زنندگان سخنراني هاشمي اعتراض كرد

تهران- خبرگزاري كار ايران

بسيج دانشجويي دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران با صدور بيانيه‌‏اي به حكم متهمان حادثه 15 خرداد (برهم زنندگان سخنراني هاشمي رفسنجاني) اعتراض كرد.
به گزارش "ايلنا"، در اين بيانيه آمده است: صدور احكام سنگين قضايي (شلاق تعليقي, نفي بلد و...) براي چند نفر از طلاب قم كه به اخلال در سخنراني 15 خرداد آيت‌‏الله هاشمي رفسنجاني متهم‌‏اند, موجي از حيرت و تاسف را در ميان محافل اصول‌‏گراي دانشجويي برانگيخته است. اين تاسف و حيرت به معناي تاييد و صحه گذاشتن بر آنچه در آن جلسه گذشت، نيست كه حفظ وحدت در صفوف انقلاب و نظام توصيه مدام رهبري انقلاب و همه دلسوزان است.
در اين بيانيه با اشاره به وقايع قم و اينكه بازداشت‌‏شدگان تنها به طرح سوال پرداخته‌‏اند و توهيني به هاشمي نشده، آمده است: ساعاتي پس از اين ماجرا هياهوي بي‌‏سابقه‌‏اي از سوي برخي از سايت‌‏هاي اينترنتي و رسانه‌‏هاي متعلق به جناح‌‏هاي مختلف سياسي به پا خواست كه جملگي از توطئه‌‏اي هولناك براي تخريب استوانه‌‏هاي انقلاب سخن مي‌‏گفتند. معترضين بازداشت‌‏شده كه جرمي جز سوال كردن (و البته با بدسليقگي) مرتكب نشده بودند, به باند مخوفي تعبير شدند كه با برنامه‌‏ريزي قبلي دست به اين كار زده‌‏اند و دستگاه قضايي نيز به سرعت وارد عمل شد.
بسيج دانشجويي دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران با اشاره به معطل ماندن پرونده‌‏هاي مفاسد اقتصادي، آورده است: تمامي مراحل پرونده مربوط به واقعه 15 خرداد 85 در كمتر از دو ماه طي شد و احكام سنگين جزايي براي آن صادر گرديد؛ احكامي كه بعضا براي متهماني كه مشمول حكم محارب با نظام اسلامي هستند، صادر مي‌‏شود. حال سوال اينجاست آيا اين چند طلبه گمنام و يك‌ ‏لاقبا به اندازه مفسدين و تبهكاران اقتصادي -كه بايد مواظب بود نكند اسامي شريفشان به بيرون درز كند- مستحق ورود در درياي رحمت دستگاه قضايي نبوده‌‏اند؟ جرم آنان چيست كه چنين جزايي را مي‌‏طلبد؟ اينان تقاص چه چيزي را پس مي‌‏دهند؟ به راستي اين چه ذنب لايغفري است كه تا اين حد حساسيت و پيگيري مسوولين قضايي را برانگيخته است؟ نكند كار اينان باعث فرار سرمايه شده است؟ آيا اينكه پاي تصفيه حساب‌‏ها و زهر چشم گرفتن‌‏هاي سياسي در كار است؟ هر چه هست, صدور اين حكم در شرايط كنوني كشور به خواسته‌‏هاي عمومي چون حفظ وحدت كلمه و تزريق اميد به جامعه ناسازگار است.
اين بيانيه در پايان مي‌‏افزايد: بسيج دانشجويي دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران ضمن دعوت عموم طلاب و دانشجويان مسلمان به حفظ آرامش، برادرانه از مسوولين دستگاه قضايي درخواست مي‌‏كند كه در بازنگري اين حكم حيرت‌‏انگيز تسريع كنند و در صورت عدم توجه بزرگواران به اين درخواست، در گام بعدي تقاضاي برگزاري تجمع در مقابل قوه قضاييه يا مجمع تشخيص مصلحت نظام را خواهيم نمود.

خبرگان و نظارت بر رهبري

 

 

دستورالعمل وزارت اطلاعات به تمام دستگاهای اجرائی سرتاسر کشور در مورد اخراج دراویش گنابادی

 

 

اسنادی از جنایت وزارت اطلاعات علیه آقای مردانی شیخ دراویش گنابادی

خبر گزاري کار ايران

18/04/1385                14:40

از سوي شعبه 112 دادگاه عمومي جزايي قم؛
محكوميت جزاي نقدي دراويش گنابادي و دو وكيل آنها كاهش يافت

 

تهران- خبرگزاري كار ايران

محكوميت 52 نفر از دراويش گنابادي قم و دو وكيل آنها به 10 و پنج ميليون ريال جزاي نقدي، از سوي شعبه 112 دادگاه عمومي جزايي قم به سه ميليون ريال كاهش يافت.
فرشيد يداللهي، وكيل مدافع اين دراويش گنابادي در گفت‌‏وگو با خبرنگار "ايلنا" با اعلام اين مطلب، گفت: پيش از اين بنده به همراه اميد بهروزي از وكلاي پرونده و 52 تن از متهمان اين پرونده به تحمل يك سال حبس تعزيري، 74 ضربه شلاق و پرداخت 10 و پنج ميليون ريال جزاي نقدي محكوم شده بوديم.
وي افزود: طبق بند 2 ماده 3 قانون اصول برخي از درآمدهاي دولت، حداكثر مجازات در اين بند، سه ميليون ريال جزاي نقدي در نظر گرفته شده است اما قاضي پرونده در حكم خود به اين مسأله توجه نكرده بود كه با ايراد ما نسبت به اين مسأله، محكوميت 10 و پنج ميليون ريال جزاي نقدي متهمان اين پرونده به سه ميليون ريال كاهش يافت.
يداللهي با بيان اينكه هنوز دادنامه اصلاحي به آنها ابلاغ نشده است، تصريح كرد: طبق حكم صادره از سوي شعبه 112 دادگاه عمومي جزايي قم، بنده و اميد بهروزي، ديگر وكيل اين پرونده علاوه بر تحمل يك سال حبس تعزيري، 74 ضربه شلاق و پرداخت سه ميليون ريال جزاي نقدي، به پنج سال محروميت از شغل وكالت نيز محكوم شده‌‏ايم.
پايان پيام

گزارش بازرسي شهرداري تهران به شوراي شهر

تخلف ميلياردي برادر رييس جمهور

ميثم تواب

۱۵ تیر ۱۳۸۵

اداره بازرسي شهرداري تهران درگزارشي که اخیرا در اختيار اعضاي شواري شهر و شهردار تهران قرار داده، تصریح کرده است که بردار بزرگ محمود احمدي نژاد به نام داوود احمدي نژاد که مجري طرح ميدان نور تهران بوده است در اين ميدان تخلفي بيش از دو ميليارد تومان انجام داده است. داوود احمدي نژاد هم اکنون رئيس دفتر بازرسي نهاد رياست جمهوري است که وظيفه رسيدگي به تخلفات ديگر دستگاه هاي اجرايي را عهده دار است.

به گزارش خبرنگار روز، پیمانکاری ساخت اين ميدان در دوره احمدي نژاد به مانند بسياري از پروژه هاي شهري ديگر به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی سپرده شده بود. ازسوی دیگرمجري طرح تمامي پروژه هاي شهري سپاه در تهران هم برادر بزرگ محمود احمدي نژاد شهردار وقت تهران بود. پروژه ميدان نور با فشار محمدباقر قاليباف شهردار جديد تهران به سپاه سرانجام در اواخر سال 84 تکميل و راه اندازي شد و ليکن تاکنون چندين نقطه از پل هاي اين ميدان به صورت خطرناکي دچار ريزش شده که بعضا آسيب هايي را به شهروندان وارد آورده و سپاه، هيچ گونه عملي را براي بازسازي اين نقاط که براي يک پل نوساز بسيار عجيب مي نمايد انجام نداده است.

سخن ازاختلاف رقم دومیلیاردی درحالی مطرح می شود که طی روزهای گذشته خبر بی سند بودن بیش از 350 میلیارد تومان از هزینه های شهرداری در زمان محمود احمدی نژاد، شوکی را به شورای شهر تهران وارد کرد. نادر شريعتمداری عضو شورای شهر تهران گفته است که با به کارگیری سیستم جدید شفاف حسابداری که درشهرداری تهران، معلوم شده سيصد و پنجاه ميليارد تومان هزينه گشته بدون آن که سند داشته باشد. اوگفت که اين مقدار از درآمدهای شهرداری تهران در ميان اسناد گم شده و پيدا نيست که کجا و به دستور چه کسی و برای چه منظوری هزينه شده است. وی برای اینکه مشخص کند چه مقدار ازاین پول به زمان قبل وچه مقدار به بعد از دوران احمدی نژاد برمی گردد گفته است اگر بخواهيم ارقام قطعی را بگوئيم می توان پذيرفت که پنجاه ميليارد اين رقم ممکن است متعلق به قبل از شهرداری احمدی نژاد باشد ولی شک نيست که سيصد ميليارد مربوط به زمان احمدي نژاد است.

محمود احمدی نژاد درمیان کاندیداهای ریاست جمهوری تنها کاندیدایی بود که از شغل خود استعفا نداد ودرعین اینکه کاندیدا بود اسناد مالی شهرداری تهران را نیز امضا می کرد. همزمان برادر وی نیز یکی ازنزدیکترین افراد به وی در پروژه های بزرگ شهری به شمار می رفت. درهمان در خصوص اینکه چگونه احمدی نژاد هزینه های گزاف تبلیغات خود را که تا روستاهای کوچک نیز امتداد داشت، علی رغم عدم حمایت گروه های اصلی محافظه کار، تامین می کند، اخبار غير رسمي زیادی جریان داشت. رییس جمهوری هنوز به هیچ کدام از خبرهای یاد شده واکنش نشان نداده است.

مصلحت‌انديشي‌ كم‌‌سابقه در عدم پخش سخنراني رهبر انقلاب

با گذشت بيش از يك هفته از سخنراني رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع مسئولان دستگاه قضائي، برخي مصلحت‌انديشي‌ها مانع انتشار برخي نكات مهم مطرح‌شده در اين سخنراني شده‌اند.

اين در حالي است كه در سال‌هاي گذشته، متن كامل سخنراني آيت‌الله خامنه‌اي در ديدار مسئولان قضائي علاوه بر پخش از سيماي جمهوري اسلامي به صورت كامل نيز منتشر مي‌شده است.

گفته مي‌شود، ديدگاه‌هاي رهبر انقلاب در انتقاد از عدم برخورد با مفاسد اقتصادي و لزوم برخورد با تخلفات درون دستگاه قضائي، باعث مصلحت‌انديشي در عدم پخش اين سخنراني شده است.

اين در حالي است كه به دليل حضور صدها نفر در مراسم مذكور، فرازهاي مهم سخنراني رهبر انقلاب اسلامي به صورت غيررسمي در برخي محافل پخش شده است.

بررسى دكترين مهدويت با حضور متفكران جهان

خبرگزاري انتخاب : دبير كميته برگزارى دومين همايش بين المللى مهدويت كه شهريور ماه امسال برگزار مى شود، در جمع خبرنگاران با اشاره به اينكه مهدويت دكترين نظام جمهورى اسلامى است، هدف از برگزارى اين همايش را ايجاد فرصتى براى همفكرى متفكران جهان درباره دكترين مهدويت و منجى گرايى اديان اعلام كرد.

حجت الاسلام مسعود پورسيدآقايى مديرعامل موسسه آينده روشن و دبيركميته برگزارى دومين همايش بين المللى مهدويت در نشست خبرى با اشاره به اينكه بحث مهدويت و امام زمان(عج) از بحث هاى مظلوم بوده و خود بزرگوار نيز در اين زمان از مظلومان عالم در نظر گرفته مى شود، گفت: قبل از انقلاب تفكرات انحرافى در مورد مهدويت وجود داشت و پس از انقلاب اين تفكرات به سوى ديگرى هدايت شد، اما به نحوى كه شايسته اين بحث باشد به آن پرداخته نشده است. وى يادآور شد: از آنجا كه دكترين مهدويت دكترين نظام است، بايد روى آن نظريه پردازى شود، هيچ نظريه و اعتقادى تاثيرگذارتر از بحث مهدويت نيست. پرداختن به دكترين مهدويت تاثير چشمگيرى در عرصه انسان شناسى، جامعه شناسى، اقتصاد، سياست و عرفان دارد كه تاكنون اين تاثير در سطح اندكى مشاهده شده است.

وى اعتقاد برگزار كنندگان اين همايش را چنين عنوان كرد كه فرهنگ مهدويت قابليت نظريه پردازى در عرصه هاى مختلف زندگى انسان را دارد و بايد در فضاى جهانى و بين المللى به نظرخواهى ژرف گذاشته شود، از اين رو برگزارى دومين همايش بين المللى دكترين مهدويت مى تواند چنين فرصتى را ايجاد كند.

حجت الاسلام پورسيدآقايى گفت: اولين همايش بين المللى كه سال پيش در اين عرصه برگزار شد، به عنوان مقدمه اى براى همايش امسال محسوب مى شود و به رغم مشكلات بسيار از دستاوردهاى آن راضى هستيم. همايش سال گذشته به اصطلاح دكترين مهدويت پرداخت چرا كه ممكن است اين اصطلاح چندان ملموس به نظر نرسد. اما مهدويت همان امرى است كه در اديان ديگر از آن به عنوان منجى گرايى ياد مى شود. وى همچنين درباره مقدمات برگزارى اين همايش اظهار داشت: دومين همايش مهدويت را با راه اندازى سايتى ويژه انعكاس اخبار همايش، همزمان با اعلام فراخوان راه اندازى كرده كه دربرگيرنده متن مقالات برگزيده سال پيش و اخبار همايش امسال است.

مديرموسسه آينده روشن تصريح كرد: بحث دكترين مهدويت از چنان قابليتى برخوردار است كه بايد در مقطع دكترا و كارشناسى ارشد آن را مدنظر قرار داد، اما متاسفانه حوزه و دانشگاه در اين عرصه نظريه پردازى كاملى نكرده است.وى در رابطه با محققان داخلى كه در اين همايش شركت مى كنند اظهار داشت: كميته علمى خلاصه مقالات را بررسى كرده و پس از آن متن اصلى را مورد توجه قرار مى دهند. مسئولان همايش تاكنون با ۶۰۰ الى ۷۰۰ نفر در داخل ايران ارتباط برقرار كرده و ۴۰ خلاصه مقاله فارسى دريافت كرده اند، اما افرادى كه به صورت جداگانه مقالات خود را ارسال مى كنند از حقوق مادى و معنوى خود برخوردار خواهند شد. همچنين اين مقالات پس از برگزارى همايش منتشر مى شوند.دبير همايش گفت :اين همايش طى دو روز ۱۵ و ۱۶ شهريورماه در سالن اجلاس سران تهران با حضور ۵۰ مهمان خارجى از اديان اسلام، مسيحيت، يهوديت، شينتو، بوديسم، جين و يهوديان ضدصهيونيسم برگزار خواهد شد و تلاش مى كنيم شركت كنندگان پس از اتمام همايش با مقام معظم رهبرى ديدار داشته باشند.

مهمانان خارجى در مدت اقامت خود در ايران به اصفهان، مشهد و قم سفر كرده و هداياى فرهنگى درباره امام زمان (عج)دريافت مى كنند.حجت الاسلام حسن زاده معاون بين المللى موسسه آينده روشن به عنوان يكى از برگزار كنندگان دومين همايش بين المللى دكترين مهدويت نيز گفت: براى برگزارى اين همايش نهادها و ارگان هاى بين المللى به ويژه معاونت بين المللى مقام معظم رهبرى و دبير كل مجمع جهانى اهل بيت، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامى، سازمان ميراث فرهنگى، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، هماهنگى هاى فرهنگى وزارت امور خارجه و موسسه گفت وگوى اديان و تمدن ها همكارى كرده اند.وى افزود: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامى به واسطه رايزنى هاى فرهنگى خود در سراسر جهان با مجامع بين المللى ارتباط برقرار كرده  و تاكنون به ۷۰۰ نامه الكترونيكى ما پاسخ داده شده و ۵۰ خلاصه مقاله دريافت كرده ايم كه از اين تعداد ۲۰ مقاله كامل آن نيز به دست ما رسيده است.

معاون بين المللى موسسه آينده روشن با اشاره به استقبال غربى ها از برگزارى چنين همايشى گفت: عطش غربى ها و اشتياق آنها براى شركت در اين همايش از شرق بيشتر بود، اما براى شركت كنندگان خارجى محدوديت داريم، به همين دليل به دانشگاه هاى معتبر فراخوان فرستاده ايم و از آنجا كه بايد با موضعگيرى افرادى كه در اين همايش شركت مى كنند آشنايى داشته باشيم رايزنى هاى فرهنگى كمك قابل توجهى در اين عرصه بوده است.حجت الاسلام حسن زاده گفت: پيش از برگزارى همايش ۲ نشست بين المللى به زبان هاى انگليسى و عربى برگزار مى شود كه اولى اواخر تيرماه و دومى اواخر مردادماه برگزار مى شود كه طى آنها به صورت مقدماتى به تبيين مبانى دكترين مهدويت پرداخته و اين نشست ها مكمل يكديگر محسوب مى شوند.رئيس دانشگاه اسلامى هلند، رئيس دانشگاه اسلامى اندونزى، رئيس كالج اسلامى بروكسل (بلژيك)، موسسه علوم اسلامى آلمان (هامبورگ)، استاد آل محسن از علماى برجسته عربستان، رهبر شوراى كليساهاى سوئيس، دبيركل شوراى اديان (مستقر در آمريكا)، دكتر بورينگ استاد اسلام شناسى دانشگاه هاى آمريكا، دكتر تيجانى از علماى برجسته اسلام، دكتر داوود هارون كارشناس هنر اسلامى، دكتر فينگر از اعضاى شوراى كليساهاى آمريكا و پروفسور روبكه از جمله شركت كنندگان اين همايش هستند. استاد جورج صليبا رهبر ارتدوكس هاى لبنان و استاد اسيدور بطيخه از رهبران مسيحيت در سوريه هر دو مقاله اى بسيار قابل توجه درباره امام زمان (عج) ارائه كرده اند.
*مهر

گزارش سيمنار "حق برگزاری تجمعات و راهپيمايی‌‏ها"

ايران ما - سمينار "حق برگزاری تجمعات و راهپيمايی‌‏ها" صبح امروز از سوی كانون مدافعان حقوق بشر در محل اين كانون برگزار شد.
به گزارش خبرنگار "ايلنا" در ابتدای اين سيمنار، سعيد مدنی، از اعضای كانون مدافعان حقوق بشر گفت: كانون مدافعان حقوق بشر در اين جلسه تأكيد دارد كه محدوديت‌‏های ايجاد شده برای احزاب و فشارهای موجود بر آنها جز تضييع حقوق ملت، معنای ديگری ندارد.

عبدالفتاح سلطانی: واژه‌‏های قانونی بايد دقيقاً تعريف شوند

در ادامه اين سيمنار، عبدالفتاح سلطانی، نايب رييس كانون مدافعان حقوق بشر، در سخنانی با بيان اينكه اصل ٢٧ قانون اساسی حق برگزاری راهپيمايی را برای افراد به رسميت شناخته است، گفت: طبق اين اصل راهپيمايی با شرط حمل سلاح و مخل به مبانی اسلام بودن، غيرقانونی شناخته شده است. حال سوال اين است كه آيا مسوولين و فقهای ما تعريف مشخصی از مبانی اسلام ارايه كرده‌‏اند. واژه‌‏های قانونی بايد دقيقاً تعريف شوند، مخصوصاً واژه‌‏های كش‌‏دار كه دارای معانی مختلفی است.
وی با طرح اين سوال كه بايد به كدام منبع مراجعه كرد تا فردی كه تجمعی را كه می‌‏خواهد برگزار كند، بداند اين تجمع مخل به مبانی اسلام هست يا خير؟ گفت: اين ايراد به قانون اساسی ما وارد است كه در متن خود در برخی جاها از واژه "مبانی اسلام‌‏" و در برخی جاهای ديگر از واژه "ضوابط" و يا "موازين اسلامی" استفاده كرده است. طبق قانون اساسی تفسير قوانين با شورای نگهبان است اما می‌‏بينيم كه اختيار تشخيص مخل به موازين اسلام بودن در يك تجمعی بر عهده كميسيون ماده ١٠ وزارت كشور گذاشته شده است كه اعضای اين شورا نه حقوقدان هستند نه فقيه و صرفاًَ بر اساس سليقه و يا نگرش سياسی رأی به برگزاری يا عدم برگزاری تجمعی می‌‏دهند.
اين حقوقدان در خصوص اعلام مخل به مبانی اسلام بودن تجمعی پيش از برگزاری آن تجمع گفت: كميسيون ماده ١٠ وزارت كشور از كجا می‌‏تواند پيش داوری كند كه تجمعی مخالف اسلام است. طبق منشور مذاكرات مجلس خبرگان قانون اساسی، اين مجلس اصل را بر آزادی تجمعات قرار داده است، به جز دو استثنا كه در اصل ٢٧ قانون اساسی ذكر شده است اما می‌‏بينيم كه تشخيص اين دو استثنا در قانون احزاب به وزارت كشور محدود شده است.
وی تأكيد كرد: اصولاً دو قيد اصل ٢٧ قانون اساسی برای مخالفين نظام آورده شده است تا بتوانند با رعايت آن دو قيد راهپيمايی برگزار كنند.
در ادامه اين سمينار، مددی، از اعضای سنديكای شركت واحد اتوبوسرانی با بيان اينكه سنديكای متبوعش دارای شماره ثبتی پيش از انقلاب بوده و تاكنون نيز قانونيت خود را از دست نداده است،‌‏ گفت: قانون كار سابق كه تا سال ٦٩ نيز قانونيت خود را از دست نداده بود به صراحت ٥٠ صفحه در مورد تشكيلات سنديكايی مقررات وضع كرده بود.
وی با بيان اينكه در ايران حقوق سنديكاها ناديده گرفته می‌‏شود، گفت: در دهه ٧٠ علاقه‌‏مندانی پيدا شدند و يك سنديكای مستقل كارگری به نام سنديكای شركت واحد اتوبوسرانی را تشكيل دادند. در آن زمان حتی نامه‌‏ای به رييس‌‏جمهور و وزير كار وقت نوشتيم و عنوان كرديم كه می‌‏خواهيم فعاليت سنديكايی خود را آغاز كنيم. فعاليت خود را نيز شروع كرديم اما برخی‌‏ها كه مخالف حقوق اساسی ما بودند، با اين اقدام ما مخالفت كردند. ما با اصرار و فداكاری اعضای سنديكا تاكنون به فعاليت خود ادامه داده و هزينه‌‏های آن را نيز پرداخت كرده‌‏ايم.
اين عضو سنديكای شركت واحد اتوبوسرانی با تشريح موضوع بازداشت برخی از اعضای اين سنديكا از جمله منصور اصانلو،‌‏ نسبت به ادامه بازداشت وی انتقاد كرد و خواستار آزادی اصانلو شد.

محمد شريف:تجمعات قانونی يك حق است و به رسميت شناختن آن از سوی حكومت يك تكليف

عضو كانون نويسندگان ايران و وكيل دادگستری گفت: اين كانون معتقد است كه تجمعات قانونی يك حق است و به رسميت شناختن آن از سوی حكومت يك تكليف.
به گزارش خبرنگار "ايلنا" محمد شريف، وكيل پايه يك دادگستری و عضو كانون نويسندگان ايران كه در سيمنار "حق برگزاری تجمعات و راهپيمايی‌‏ها"، سخن می‌‏گفت، با بيان اينكه اين كانون يك نهاد ديرپاست و سابقه آن به دوران جلال آل احمد برمی‌‏گردد، گفت: اين كانون يك شخصيت شناخته شده بين‌‏المللی دارد.
وی با تأكيد بر اينكه هدف كانون نويسندگان ايران كه در منشور آن نيز ذكر شده، "حمايت و پاسداری از حق آزادی عقيده و بيان بدون اصل و قيدی" است،‌‏ گفت: اين عبارت تاكنون تبعاتی ويژه‌‏ای را برای كانون به دنبال داشته است و باعث شده است كه كانون نويسندگان متحمل آثاری شود كه نهادهای سياسی با آن درگير هستند.
شريف افزود: ‌‏علی‌‏رغم سابقه ديرپای كانون نويسندگان ايران، اين نهاد تاكنون نتوانسته است دولت‌‏های مختلف را وادار به رسميت شناختن شخصيت حقوقی اين نهاد ديرپا كند. به اعتقاد كانون نويسندگان، به رسميت شناختن اين شخصيت حقوقی، حقی برای نهادها و تكليفی برای حكومت‌‏ها به شمار می‌‏آيد.
عضو كانون نويسندگان ايران تصريح كرد: به دليل برخی فشارها كانون ناچار شده است كه مانند يك نهاد نيمه مخفی جلسات خود را برگزار كند، گفت: تاكنون نتوانسته‌‏ايم كانون را به ثبت قانونی برسانيم و سال‌‏های متمادی است كه تلاش داريم مجمع عمومی كانون نويسندگان را برگزار كنيم اما هر بار در آستانه تشكيل مجمع عمومی برخی فشارها مانع از برگزاری آن شده است.
شريف اظهار اميدواری كرد كه روزی شخصيت حقوقی نهادهای مدنی در برابر قانون به رسميت شناخته شود.
در ادامه اين سمينار، پروين اردلان، از فعالان مسايل زنان در سخنانی گفت: تجمع روز ٢٢ خرداد در ميدان هفت تير يك تجمع مسالمت آميز بود، چون محل،‌‏ اسامی شركت‌‏كنندگان و خواسته‌‏های آنها مشخص بود و مبنای كار نيز قانونی بود.
وی كه از جمله زنان است كه در تجمع زنان در هشتم مارس (روز جهانی زن) مورد ايراد ضرب و شتم قرار گرفته بود، گفت: در اين مورد برخی از زنان اعلام شكايت كرده‌‏اند، در حالی كه ما معتقديم مدعی‌‏العموم بايد رأساً نسبت به اين موضوع اقدام كند.

شيرين عبادی:منظور از آزادی بيان، آزادی بيان اقليت است

رييس كانون مدافعان حقوق بشر گفت: وقتی صحبت از آزادی بيان می‌‏كنيم، منظور آزادی بيان اقليت است، چون اكثريت معمولاً آزادی دارد. آزادی بيان زمانی به كار می‌‏رود كه انتقادی در ميان باشد.
به گزارش خبرنگار "ايلنا" شيرين عبادی كه در سيمنار "حق برگزاری تجمعات و راهپيمايی‌‏ها" سخن می‌‏گفت، با ارايه تعريفی از دموكراسی گفت: دموكراسی يعنی حكومت اكثريت افراد جامعه، اكثريتی كه در اثر يك انتخابات آزاد به قدرت می‌‏رسند اما آيا اين اكثريت می‌‏تواند هرطور كه بخواهد عمل كند؟ قطعاً خير.
وی با تأكيد بر احترام اكثريت به حقوق شهروندان، گفت: اكثريتی كه به قدرت می‌‏رسد علاوه بر صندوق رأی، مشروعيتش را از احترام به حقوق شهروندان و اقليت‌‏ها می‌‏گيرد، وقتی ما صحبت از اقليت جامعه می‌‏كنيم با اقليتی مواجه هستيم كه بر اساس موازين حقوق بشری دارای حقوقی هستند.
عبادی گفت: طبق قانون مطبوعات ما انتقاد از اصول قانون اساسی ممنوع است، من اگر استاد حقوق اساسی باشم، چگونه می‌‏توانم به انتقاد از اصول قانون اساسی بپردازم، آيا حق ندارم به انتقاد بپردازم. آيا مطبوعات فقط بايد به مدح قانون اساسی بپردازند.
برنده جايزه صلح نوبل سال ٢٠٠٣ ميلادی با تأكيد بر اينكه به رسميت شناختن حق برگزاری تجمع‌‏ها از وظايف حكومت‌‏هاست، ‌‏گفت: معمولا كسانی كه نسبت به وضع موجود انتقاد دارند، مبادرت به برگزاری تجمع می‌‏كنند، والا برای طرفداری از حكومت در قالب تجمع و راهپيمايی، از شما تشكر می‌‏شود و در مسير هم به شما شيركاكائو می‌‏دهند.
اين حقوقدان تصريح كرد: همان‌‏طور كه طبيب از علايم بيماری پی به بيماری مريض خود می‌‏برد، حكومت‌‏ها هم بايد از علايم بيماری‌‏های اجتماعی پی به بيماری خود ببرند.
رييس كانون مدافعان حقوق بشر با اشاره به اصل ٢٧ قانون اساسی كه برگزاری تجمعات را بدون حمل سلاح و اينكه مخل به مبانی اسلام نباشد را به رسميت شناخته است،‌‏ گفت: آيا دراويش گنابادی و زنان تجمع كننده در ميدان هفت تير دارای اسلحه بودند و حرفی مخل به مبانی اسلام زدند كه با آنها برخورد شد. به فرض تجمعی غيرقانونی اعلام شده باشد، در اينجا وظيفه پليس چيست آيا وظيفه‌‏اش جز حفظ امنيت نيست؟ تخلفات صورت گرفته در تجمع ٢٢ خرداد در ميدان هفت تير به قدری واضح بود كه حتی سخنگوی قوه قضائيه هم اعلام كرد كه به شكايت كسانی كه مورد ضرب‌‏وشتم واقع شده‌‏اند، رسيدگی می‌‏شود.
عبادی با تأكيد بر اينكه برگزاری تجمع‌‏ها نوعی سوپاپ اطمينان جامعه است، گفت: نبايد برگزاری اين تجمع‌‏ها را منتسب به بيگانگان كرد.
در ادامه اين سمينار، مهدی امينی‌‏زاده، از فعالان جنبش دانشجويی، با بيان اينكه اين جنبش خواهان آزادی موسوی خوئينی است،‌ ‏به انتقاد از عدم اعطای مجوز به برخی تجمع‌‏ها اشاره كرد و گفت: در زمينه اعطای مجوز به برگزاری تجمع‌‏ها و برگزاری انتخابات انجمن اسلامی در درون دانشگاه‌‏ها سليقه‌‏ای عمل می‌‏شود نه بر مبنای قانون.

ابراهيم يزدی:نظام شاهنشاهی اپوزيسيون نداشت كه سقوط كرد

دبيركل نهضت آزادی ايران گفت: نظام شاهنشاهی اپوزيسيون نداشت كه سقوط كرد اما جمهوری اسلامی اين نعمت را دارد كه كسانی با مشاهده انحرافات در قالب اپوزيسيون، به طرح انتقادات خود بپردازند.
ابراهيم يزدی كه در سيمنار "حق برگزاری تجمعات و راهپيمايی‌‏ها" سخن می‌‏گفت، با تأكيد بر اينكه منظور از آزادی يك واژه لوكس و فانتزی نيست، گفت: اگر می‌‏بينيم غرب به اين آزادی‌‏ها احترام می‌‏گذارد، نشان از فرزانگی آنها دارد.
وی با اشاره به اظهارات اخير وزير اطلاعات كه گفته بود اين وزارتخانه با كسانی كه قصد ناكارآمد نشان دادن دولت را داشته باشند، برخورد می‌‏كند، گفت: مگر می‌‏شود رسانه‌‏ها مشكلات و بيمارهای اجتماع را منعكس نكنند. اگر سنديكاهای كارگری اعتراض نكنند، پس چه كار كنند؟ اگر نتوانيم احزاب مخالف را تحمل كنيم، پس چه چيزی را می‌‏خواهيم تحمل كنيم.

عبدالله‌‏ مومنی:به رسميت شناختن حق برگزاری تجمع برای توسعه سياسی امری مطلوب است

در ادامه اين سمينار، عبدالله مومنی، سخنگوی سازمان دانش‌‏آموختگان ايران اسلامی (ادوار تحكيم وحدت) در سخنانی ضمن اينكه خواستار آزادی موسوی خوئينی، ياشار قاجار، عابد توانچه و دانشجويان زندانی شد، به اصل ٢٧ قانون اساسی اشاره كرد و گفت: طبق اين اصل برگزاری تجمع‌‏ها و راهپيمايی‌‏ها آزاد و به رسميت شناختن اين اصل برای مشاركت افراد در امور و توسعه سياسی امری مطلوب است. برداشتی كه از اصل ٢٧ می‌‏شود، اين است كه افراد می‌‏توانند خواسته‌‏ها و مطالبات خود را در قالب برگزاری تجمع‌‏ بيان كنند و حكومت نيز بايد امنيت آنها را تأمين كند.
وی افزود: حكومتی كه داعيه‌‏دار حفظ حقوق شهروندی است، بايد حق برگزاری تجمع را نيز به رسميت بشناسد. اين به نفع حكومت است. زمانی كه اين حق به رسميت شناخته نشود، افراد و گروه‌‏ها به شيوه‌‏های غيرمسالمت‌‏آميز به بيان انتقادها و خواسته‌‏های خود می‌‏پردازند. اگر اين مجراها و فرصت‌‏ها به رسميت شناخته نشود، وقايعی مانند وقايع آذربايجان كه در اثر چاپ يك كاريكاتور به وقوع پيوست، به وجود می‌‏آيد.
مومنی با انتقاد از رويه اعطای مجوز برای برگزاری تجمع‌‏ها،‌‏ گفت: جريان دانشجويی همواره در دو روز ١٦ آذر، روز دانشجو و ١٨ تير به دليل آنچه كه بر آنها جفا رفته است، درخواست برگزاری تجمع می‌‏كند و درخواست‌‏هايی را بر اين مبنا به وزارت كشور ارايه می‌‏كند اما تاكنون با هيچ‌‏يك از اين درخواست‌‏ها موافقت نشده است.
در ادامه اين سيمنار، هرسينی، يكی از دراويش گنابادی قم در سخنانی با بيان اينكه دراويش گنابادی در طول تاريخ مورد بی‌‏مهری قرار گرفته‌‏اند و اين بی‌‏مهری مربوط به زمان حال نيست،‌ به ماجرای تصرف حسينيه شريعت قم اشاره كرد و گزارشی از بازداشتی‌‏ها و محكومان اين حوادث ارائه كرد.

 

بازداشت افراد در ايران به علت ادعای ارتباط با امام زمان

احمد زيدآبادی
کارشناس مسائل ايران و خاورميانه

چندی پيش برخی از رسانه‌های ايران از بازداشت فردی به دليل ادعايش مبنی بر ارتباط با امام دوزادهم شيعيان خبر دادند بدون آنکه نامی از فرد بازداشت شده ببرند.

اينک مشخص شده است که فرد بازداشت شده، سيدحسن ابطحی است که فرزندش محمدعلی ابطحی به دليل تصدی مشاغل بلندپايه در دولت محمد خاتمی و فعاليت فرهنگی و سياسی ‌اش در ايران چهره ‌ای مشهور است.

برای بسياری از ناظران مسائل ايران روشن نيست که آيا سيدحسن ابطحی واقعاً ادعای ارتباط با امام زمان را که به باور شيعيان بيش از هزار سال است در غيبت به سر می‌برد، داشته است يا خير اما اگر اتهام وارده به وی درست هم باشد، باز روشن نيست که چرا وی بايد به دليل ادعايش بازداشت و زندانی شود.

آقای ابطحی، ۷۱ ساله، سالهای بسياری در مشهد پيروانی برای خود تربيت کرده و ديدگاههای خاص خود را درباره امام زمان و نحوه ارتباط با وی به آنان آموزش داده است، ديدگاههايی که ظاهراً مورد تأييد روحانيون نوانديش از جمله فرزندش محمدعلی ابطحی نيست اما بين روحانيون سنتی و بنيادگرا مشابه آن بسيار ديده شده است.

اصولاً يکی از موضوعات ثابت معممان روضه خوان در ايران، شرح پر طول و تفصيل ملاقات برخی افراد عادی يا سرشناس با امام زمان است و در اين باره، کتابهای متعددی هم به نگارش در آمده است، از جمله کتاب مفاتيح ‌الجنان نوشته شيخ عباس قمی که بخشی از آن به تشريح ديدار چند کاسب و روحانی با امام زمان اختصاص دارد.

مفاتيح ‌الجنان از جمله کتابهای مذهبی است که بشدت مورد توجه و وثوق روحانيون شيعه و محافل رسمی جمهوری اسلامی است، به طوری که در زندانهای انفرادی جمهوری اسلامی که زندانی از دسترسی به هر نوع نشريه و کتاب محروم است، مفاتيح ‌الجنان در کنار قرآن تنها کتابی است که توزيع آن در بندهای انفرادی مجاز است.

بنابراين ادعای رابطه با امام زمان بين شيعيان نه امری بی‌ سابقه و نادر است و نه تاکنون مورد مخالفت روحانيون قرار گرفته است، با اين حساب، چرا جمهوری اسلامی با مدعيان ارتباط با امام زمان برخورد قضايی و امنيتی می ‌کند؟

هر فردی که سخنرانيهای واعظان و مداحان را از رسانه‌ های رسمی ايران دنبال ‌کرده باشد، از اين واقعيت با خبر است که آنها بارها مدعی ارتباط مقامهای بلندپايه جمهوری اسلامی با امام زمان شده‌ اند اما هيچگاه خبری در مورد تعقيب قضايی آنان انتشار نيافته است.

نتيجه‌ ای که از اين موضوع می‌ توان گرفت اين است که نظام جمهوری اسلامی نسبت به اينکه ادعا شود رهبران بلندپايه اش با امام زمان مرتبط‌ند حساسيتی ندارد اما در مورد ادعاهای مشابه در مورد ساير افراد از خود ناشکيبايی نشان می ‌دهد.

اگر ادعای ارتباط با امام زمان امری مجاز باشد، به لحاظ شرعی نمی ‌توان کسی را به اين اتهام مورد تعقيب قضايی قرار داد اما اگر اصولاً چنين ادعايی مجاز نباشد، قاعدتاً بايد همه مدعيان را شامل شود.

ظاهراً نظام جمهوری اسلامی مايل است همان طور که قدرت انحصاری دستگاه دولت را در اختيار دارد، مجموعه مسائل مربوط به مذهب را نيز به انحصار خود در آورد اما با توجه به ماهيت تأويل پذير مذهب چنين کاری امکان ‌پذير نيست يا دست کم موجب بروز تعارض و پارادوکس است.

يکی از معضلات جمهوری اسلامی اين است که بخشی از مشروعيت خود را به خدا و مذهب نسبت می‌ دهد که به لحاظ طبقه‌ بندی رشته ‌های دانش در قلمرو متافيزيک قرار می ‌گيرند.

متافيزيک از نظر فلسفه علم امری اثبات پذير يا ابطال پذير نيست و به امور درونی و وجدانی افراد مربوط می ‌شود.

امور وجدانی هم به نوبه خود به مثابه تيغ دو دم عمل می‌کنند بدين معنا که اگر فردی در صدد استفاده مادی يا سياسی از آنها برآيد، طرف مقابلش نيز به همان ميزان از اين امکان برخوردار است.

برای نمونه، هنگامی که آيت‌ الله علی مشکينی رئيس مجلس خبرگان رهبری مدعی تأييد نمايندگان مجلس هفتم از سوی امام زمان شد، مخالفان او هم می‌ توانستند ادعا کنند که در خواب يا از طريق الهام و شهود دريافته ‌اند که همان نمايندگان مورد غضب امام زمانند.

مسلماً نه ادعای آيت الله مشکينی و نه ادعای فرضی مخالفان او از اعتبار عقلی برخوردار نيست و تنها می ‌تواند مورد باور قلبی هواداران آنها قرار گيرد يا نگيرد.

با توجه به اين قبيل مشکلات، دولت مدرن حوزه مسئوليتهای خود را از قلمرو متافيزيک جدا کرده اما در ايران که دولت با متافيزيک ممزوج شده است، مشکلات ناشی از آن پی در پی رخ می ‌نمايد.

توسط وزارت اطلاعات صورت گرفت

بازداشت پدر محمد علي ابطحي

 

گلاره ماد

۱۲ تیر ۱۳۸۵

آيت الله سيد حسن ابطحي، پدر حجت الاسلام سيد محمد علي ابطحي، به اتهام آنچه "ادعاي ارتباط با امام زمان" ذکر شده بازداشت شده است. اين روحاني سرشناس که تاکنون کتابهاي متعددي از وي درزمينه مسائل روحي و امام زمان شناسي به رشته تحرير در آمده، از حدود پانزده روز پيش - که درتهران به سر مي برد - از سوي وزارت اطلاعات و بنا به حکم دادگاه ويژه روحانيت دستگير شده و به قم منتقل گرديده است. گفته مي شود 15 نفراز شاگردان وي نيز در شهرهاي مختلف کشور دستگير شده اند.

آيت الله ابطحي که 71 سال دارد و علي رغم کهولت سن زير بازجويي هاي شديد قرار گرفته، از بدو دستگيري تا ده روز به علت مسائل قلبي و نوسان فشار در بيمارستان بستري بوده است. بنابر اطلاعات رسيده وضعيت وي از اين جهت نگران کننده است که در سال گذشته عمل قلب باز انجام داده است.

وي داراي تفکراتي متفاوت از فرزند خود مي باشد؛ به نحوي که در زمان انتخابات ازطرفداران احمدي نژاد بوده و وي را "امام زماني" مي دانسته است. در همين ارتباط سايت تندروي "انصارنيوز" دليل بازداشت آقاي ابطحي را "نقض تعهد قبلي مبني بر [عدم] انجام فعاليت هاي تشكيلاتي" دانسته و افزوده که نامبرده "پيش از اين به دليل انجام فعاليت هاي تشكيلاتي مشكوك ، از جانب نهادهاي امنيتي كشور مورد بازخواست گرفته و مدتي را به حالت تبعيد در كلاردشت به سر مي برده است". به ادعاي اين سايت: "وي پس از آنكه در دولت خاتمي ، پسرش به پست هاي مهم و كليدي گمارده شد از موقعيت استفاده نمود و فعاليت هاي قبلي خود را مجددا از سر گرفت و در شهرهاي مختلف كشور تشكيلات عريض و طويلي به راه انداخت كه نشريه خورشيد مكه يكي از محصولات آن بود. گفتني است، فرزند اين مدعي رابطه با امام زمان(عج) كه او نيز در كسوت روحانيت است ، در سايت شخصي خود ، مدام دولت احمدي نژاد را به دليل آنچه كه تحجر و ارتجاع و سوء استفاده از مقدسات مي نامد، مورد حمله و بعضا" تمسخر قرار مي دهد."

بازداشت سيدحسن ابطحي به اتهام ادعاي ارتباط با امام زمان درحالي صورت مي گيرد که ادعاهاي با اين مضمون دست، تاکنون از سوي بسياري از مسوولان محافظه کار مطرح شده است. به عنوان نمونه، آيت الله مشکيني پس از تعيين کابينه رييس جمهور که اظهار داشته بود اين نمايندگان دولت همگي به امضاي امام زمان رسيده اند. تحليلگران هدف از بازداشت آقاي ابطحي را فشار بر فرزند وي که منتقد دولت احمدي نژاد است ارزيابي مي کنند

دلجويي مصباح يزدي از عوامل تشنج در قم

خبرنگار «بازتاب» گزارش داد: آيت‌الله مصباح يزدي، پس از آزادي چهار تن از عوامل اصلي تشنج در مراسم 15 خرداد در قم، با آنان ديدار كرده است.

15 خرداد امسال، در ميانه سخنراني آيت‌الله هاشمي رفسنجاني در بزرگداشت قيام پانزده خرداد در حرم حضرت فاطمه معصومه(س)، چند تن به بهانه پرسيدن سؤال، منجر به ايجاد تنش و بر هم خوردن مراسم شدند. چند تن از اين افراد كه بعضا با مؤسسه امام خميني ـ تحت مديريت آيت‌الله مصباح ـ ارتباط داشتند، مدتي در بازداشت بودند و چند روز پيش آزاد شدند.

گفته مي‌شود، به تازگي محمدتقي مصباح يزدي با چهار نفر از عوامل تنش، پس از آزادي ديدار كرده است.
اين در حالي است كه پس از متهم شدن مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، پنجاه نفر از محققان و اعضاي هيأت علمي اين مؤسسه، ضمن رد هرگونه ارتباط اين‌گونه حوادث با مؤسسه مذكور، تشنج در مراسم 15 خرداد را محكوم كرده بودند.

خبر ديگري نيز حاكي است، در جريان انتخابات سالانه دانش‌‌آموختگان مؤسسه امام‌ خميني، جمع چهار نفره‌اي، كه از آنان به عنوان محور اصلي تنش‌هاي سياسي در اين مؤسسه ياد مي‌شود، به رغم كانديدا شدن از به دست آوردن رأي ديگر اعضاي مؤسسه امام خميني ناكام مانده‌اند.

در اين انتخابات، دانش‌آموختگان مؤسسه يادشده، ضمن خودداري از رأي دادن به اين چهار نفر، عده ديگري از جمله دو فرزند آيت‌الله مصباح يزدي را به عنوان شوراي فارغ‌التحصيلان برگزيده‌اند.

 

هو

121

رياست محترم ديوان عالي كشور

با سلام، حضرتعالي قطعاً، واقعه تأسّف بار حمله به حسينيّه شريعت قم و يورش به دراويش سلسله نعمت الّلهي سلطانعليشاهي گنابادي (كه افتخار پيروي از مذهب حقة شيعة اثني عشري را دارند و در احكام شرعي پيرو مراجع عاليقدر و از نظر سياسي معتقد به نظام جمهوري اسلامي و رهبر كبير آن هستند و در پيروزي انقلاب و دوران دفاع مقدس شهداي زيادي داده اند) و ضرب و شتم و شکنجه و آزار روحي و جسمي و دستگيري و بازداشت آنان توسّط عدّه اي خودسر و ناشناس و ذينفوذ امّا نفوذي و معاند نظام اسلامي و سپس تشکيل محاکمة عقيدتي و صدور حکم بر مجازاتهاي اصلي و تتميمي دراويش را با عناوينی مجرمانه چون اخلال در نظم عمومي و تمرّد نسبت به مأمورين دولت، رصد نموده و از اقدامات صورت گرفته مطّلع مي‌باشيد.

حضرتعالي به خوبي مستحضريد كه مستنداً به اصول 19 تا 42 قانون اساسي ملت ايران از حقوقي برخوردار بوده و دولت ايران موظف به تأمين و دفاع از اين حقوق ميباشد و بر اساس اصول 113 و 121 و 122 و 176 قانون اساسي ايران پس از مقام رهبري، رياست محترم جمهور عاليترين مقام رسمي كشور است و مسئوليت اجراي قانون اساسي را بر عهده دارد و در آغاز كار به عنوان رئيس جمهور در پيشگاه قرآن كريم و در برابر ملت ايران به خداوند قادر متعال سوگند ياد ميكند كه پاسدار مذهب رسمي و نظام جمهوري اسلامي و قانون اساسي كشور و پشتيبان حق و گسترش عدالت و حامي آزادي و حرمت اشخاص و كلية حقوق مصرح ملت در قانون اساسي باشد و در حدود اختيارات و وظائفي كه به موجب قانون اساسي و يا قوانين عادي به عهده دارد در برابر ملت مسئول است.

بهرحال مسئوليت مستقيم اين جنايات صورت گرفته عليه دراويش كه خود نمونه‌اي بارز از نقض قانون اساسي و تخلف از فرمان حاكم شرع وقت ايران و تأكيدات و اوامر بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران است، متوجه شخص رئيس جمهور بوده و به منظور پاسداري از ميثاق گرانبهاي ملت ايران و مستنداً به مادتين 13 و 19 قانون تعيين حدود وظائف و اختيارات و مسئوليتهاي رياست جمهوري اسلامي ايران، رسيدگي به اتهامات مربوط به تخلفات رئيس جمهور در رابطه با اتفاقات اخير در شهرستان قم مورد استدعاست.

 

وكلاي دراويش سلسله نعمت اللهي سلطانعليشاهي گنابادي

درويش گنابادي در خرم آباد پس از 8 روز بازداشت آزاد شد

حاج مسعود وحدت از دراويش گنابادي ساکن خرم آباد و رئيس بازنشسته بانک ملي
خرم آباد ميباشد. وي عهده دار تشکيل مجالس هفتگي دراويش خرم آباد بوده و
در شبهاي جمعه حدود چندهزار نفر از دراويش در منزل وي اجتماع ميکنند.

وي به دليل عدم تمکين از اداره اطلاعات مبني بر در اختيار گذاشتن نام
دراويش خرم آباد در روز 29 خرداد 1385 توسط اداره اطلاعات خرم آباد بازداشت
گرديد و نهايتا در 5 تير پس از 8 روز بازداشت با قرار کفالت 10 ميليون تومان
آزاد شد. جرم وي تبليغ عليه نظام و تشکيل مجالس درويشي عليه مأمورين
امنيتي و اخلال در نظم عمومي و عدم توجه به دستورات اداره اطلاعات خرم آباد
ميباشد.
مأمور اطلاعات در رابطه با اين پرونده فردي به نام بهروزي است که فردي بد
دهان و زشت گفتار است. همسر وحدت در شکوائيه اي که به کليه مقامات نوشته
اعلام داشته است که وي پس از چندين بار حمله به منزل آنها اقدام به
فحاشيهاي رکيک نسبت به او و فرزندانش کرده است. وي که حاضر نشد کلمات زشت اين
سرباز گمنام امام زمان را تکرار کند فقط گفت از جمله فرمايشات اين مامور
خودسر اين بود که: "ما نميگذاريم شما تو اين مملکت برينيد" گفتني است اين
برخورد زشت وي به بازپرس پرونده به نام دلفان گزارش شده و وي ضمن برخورد با
بهروزي درخواست او مبني بر در اختيار قراردادن وحدت به اطلاعات خرم آباد به
مدت سه هفته و قرار کفالت 200 ميليون توماني براي وي را نپذيرفت. گفتني
است معاون دادستان به نام القاطي اتهامات فوق را با هماهنگي بهروزي و
اطلاعات خرم آباد به وحدت منسوب نموده است.

لازم به ذکر است که پس از آنکه اداره اطلاعات خرم آباد در هفته هاي گذشته
چندين بار به منزل وحدت حمله نموده و در منزلش اقدام به زدن گاز اشک آور
کرده است و از بالاي پشت بام منزل او به داخل منزل وارد شده است.
کليه اقدامات اين مأموران بدون حکم قضايي بوده و وحدت و خانواده او از
ماموران اطلاعات خرم آباد به کليه مقامات قضايي و سياسي شکايت کرده اند.
گفتني است در اين مدت اداره اطلاعات خرم آباد ضمن احضار دختر و پسر وحدت
به دفعات به ستاد خبري آنها را تحت فشارهاي روحي قرار داده و اموال آنها
نظير موبايل و کامپيوترشان را مدتي توقيف و پس از دستکاري و تخريب حافظه هاي
آنها به ايشان برگردانده است. ضبط اموال نامبردگان بدون مجوز قضايي صورت
گرفته بود.

خبرنگار ترک: روسری ام را بردارم/ مشایی: بله اينجا ايران آزاد است

معاون رییس جمهور: حجاب در ایران آزاد است/ توریست های ایرانی در ترکیه می توانند با مایو بگردند/ لغو پرواز تهران -آنتالیا کار من و احمدی نژاد نبود

خبرگزاري انتخاب : روزنامه «صباح» چاپ تركيه در گفت و گو با «اسفندیار رحیم مشایی» معاون اول رییس جمهور ایران و رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، نوشت: «استفاده از حجاب در ايران آزاد است.»

به گزارش خبرگزاری «انتخاب»، مشایی در پاسخ به سوال «اليف كورپا» خبرنگار زن روزنامه صباح، که «آيا مي توانم روسري ام را بردارم»، گفته است: «بله، اينجا ايران آزاد است.»

وي اضافه كرد:در ايران استفاده از حجاب بدون اجبار است و هيچ فشاری از طرف حکومت در استفاده از حجاب اعمال نمی شود ، اين يک انتخاب کاملا شخصی است ، اگر شما در ايران از روسری و حجاب استفاده نکنيد هيچ مقام دولتی به شما تذکری نخواهد داد ، البته شايد به شما بگويند که اين کار برخلاف عرف و عادات ملی ماست و اگر استفاده کنيد بهتر است ، ولی باز تاکيد می کنم که هيچ اجباری در کارنيست.

خبرنگار می پرسد: «ايرانی هايی که به قصد تفريح به ترکيه می آيند ، يعنی توريستهای ايرانی در ترکيه، مشروبات الکلی استفاده می کنند و حجابی هم ندارند و در آب، خانمها با مايو می روند. اين شما را ناراحت نمی کند؟»

مشایی با خنده زیاد می گوید: اين مسائل شخصی شان هست و اگر دوست دارند ميتوانند هم مشروبات الکلی استفاده کنند و هم بی حجاب باشند و هم با مايو بگردند! درايران بخاطر دستورات دينی استفاده از مشروبات الکلی ممنوع است به همين علت ايرانی ها ميتوانند در خارج از ايران از اين نوشيدنی ها استفاده کنند . اين يک ترجيح شخصی است، الگوی ما در صنعت توريسم کشور ترکيه است!

مشایی در ادامه در مورد لغو پروازهای تهران - آنتالیا تاکيد می کند: اين لغو پروازها هيچ ارتباطی به من و يا آقای احمدی نژاد ندارد . من مشاور رئيس جمهور و مسئول توريسم در ايران هستم و مطمئن باشيد که آقای احمدی نژاد هيچ دستوری برای لغو اين پروازها نداده است، اين کار کسان ديگر است! و ما اين کار را انجام نداده ايم ولی برای حل شدن اين مشکل حداکثر تلاش خود را انجام می دهيم .

جالب اينجاست كه «كورپا» در پايان مصاحبه مي نويسد: تاكيد آقاي مشايي مبني بر اين كه اگر در محافل عمومي ايران بي حجاب باشيد كسي حق برخورد و بازداشت شما را ندارد، برايم بسيار عجيب بود.

خبرنگار ترک می گوید: ايشان صراحتا می گفتند و می خواستند که حجابم را همين جا هم ميتوانم بردارم و اينکه هيچ اجباری در کار نيست ، اما برای من که چند دقيقه پيش همان خانم را ديده بودم بسيار تعجب آور بود!

گفتني است بنا بر شنيده ها در پي توصيه يكي از وزرا به مشايي مبني بر تكذيب اين خبر، وي گفته است: اين اخبار چندان اهميتي ندارد كه بخواهم آن را تكذيب كنم.

*مترجم: شیرین صالحی

ضرب و شتم دبيرسرويس حوادث روزنامه اعتماد ملي

خبرگزاري انتخاب : دبيرسرويس حوادث روزنامه اعتماد ملي ديروز صبح مورد حمله زورگيران قرار گرفت و با ضربات چاقو مجروح شد.

محمد غمخوار كه عازم دانشگاه براي امتحان بود،در مسير سوار بر خودروي پيكاني  با سه سرنشين شد كه مورد تهاجم سارقان زورگير قرار گرفت و با ضربات چاقوي آنان روانه بيمارستان شد.

وي در ميدان استخر شرق تهران دچار اين حادثه شد كه در پي آن با دوستان خود در صفحه حوادث روزنامه اعتماد ملي تماس مي گيرد و از آنان درخواست پول مي كند.

به گفته شاهد حلاج ديگر خبرنگار حوادث اعتمادملي زورگيران پس از حمله به غمخوار سر او را زير صندلي مي كنند و از وي پول مي خواهند كه محمد با من تماس گرفت و گفت كه برايش پول تهيه كنم.   اما دقايقي بعد يكي از زورگيران مجددا تماس گرفت و خواهان يك ميليون تومان پول نقد شد.اين گروگانگيري خيلي زود به پايان رسيد چرا كه آنها متوجه شدند،تهيه اين مقدار پول در اين مدت كم ممكن نيست. در نتيجه 40هزار تومان وجه نقدي را كه همراه غمخوار بود علاوه بر 200هزار تومان پولي كه از كارت عابر بانك او برداشتند،را غنيمت دانسته و فرار كردند.

گفتني است البته زورگيران غمخوار را با 7 ضربه چاقو زخمي مضروب كردند و با سيگار بدن او را سوزاندند و البته او را در خيابان رها كرده و گريختند.  محمد غمخوار ديروز را براي مداوا در بيمارستان لقمان تهران بستري شد و از زورگيران نيز شكايت كرد.

در اين رابطه محمد تورنگ، رئيس مركز اطلاع رساني فرماندهي انتظامي تهران بزرگ به فارس گفت: با اطلاع از اين موضوع تيم ويژه‌اي براي شناسايي زورگيران و دستگيري آنها تشكيل شد و پيگيريهاي انتظامي در جريان است.

امام خميني از نگاه  سيد مهدي امام جماراني

۹ خرداد ۱۳۸۵

 

اين روزها از وجود مقدس امام زمان حضرت مهدي (عج) سواستفاده‌هاي زيادي مي‌شود. برخي شيادها ادعاي ارتباط با امام زمان (عج) را دارند. به طور طبيعي در دوره حيات امام خميني هم از اين دست ادعاها و از اين نوع سواستفاده‌ها از حضرت مهدي (عج) وجود داشته است. نمونه هايي از اين دست را ذكر بفرمائيد. امام با اين تيپ افراد چگونه برخورد مي‌كردند؟
عرض شود كه من به نظرم مي‌آيد اگر در تمام محافل عرفاني و علمي و سياسي و اجتماعي اگر كسي بود كه معتقد به امام زمان (عج) باشد، در درجه اول شخص امام خميني بود. امام خميني فاني در راه امام زمان (عج) بود. معشوق واقعي امام خميني، حضرت مهدي (عج) بود. امام شيفته و شيداي امام زمان (ع) بود. اين نكته در تمام محاورات و سخنرانيهاي امام كاملا مشهود بود. امام جامعه را تحت اشراف رهبري يك يگانه فرزانه عالم بشريت مي‌دانست و خودش را هم از پيروان او تلقي مي‌كرد. هميشه اوقات مي‌فرمودند ما بايد كاري بكنيم كه مرضي امام زمان (ع) باشد. كاري بكنيم كه پرچم اسلام را به دست مبارك امام زمان (ع) برسانيم. كاري بكنيم كه امام زمان (ع) وقتي ظهور مي‌كنند ما همه بپيونديم و جزو سربازان امام زمان (ع) باشيم.

امام، انقلاب اسلامي را مقدمه نهضت امام زمان (عج) مي‌دانست. ايمان و اعتقاد قلبي امام اين بود. امام به اينكه امام زمان (ع) بايد تشريف فرما شوند و دنيا را پر از عدل و داد بكند، از همه بيشتر معتقد بود، امام مي‌فرمود: امام زمان (عج) قرار است تشريف بياورند ممكن است 200 سال ديگر هم نيايند، 100 سال ديگر هم نيايند، ما تكليفمان چيست به اسم اينكه امام زمان بايد بيايد و دنيا را اصلاح كند ما نبايد دست روي دست بگذاريم. نبايد بنشينيم و بگوييم امام زمان مي‌آيد و اصلاح مي‌كند، ما بايد در صدد اصلاح باشيم. ما بايد همان كاري را كه امام زمان قرار است بكنند بايد شروع بكنيم و امام خميني با همين اعتقاد شروع به قيام و انقلاب و اصلاحات كردند. در قم كه بودند امام يك شبي خواب مي‌بينند، خودشان براي من نقل كردند و گفتند: من خواب ديدم كه تمام فضاي قم آتش گرفته است. من نگاه كردم ديدم هيچ وسيله‌اي براي اطفا و خاموش كردن اين آتش ندارم. با پاهاي خودم، با اين نعلين‌هاي خودم رفتم و آتش را يواش يواش خاموش كردم و رفتم جلو. يك وقت متوجه شدم آتش را خاموش كرده ام، اما لباسهايم سوخته و از بين رفته است. امام خودشان تعبير مي‌كردند كه من ان شاالله مفاسد را اصلاح مي‌كنم و اين مفاسد را از بين مي‌برم، اما بسياري از دوستانم را از دست خواهم داد. كه همين هم شد. امام واقعا شر و فساد اين مملكت، را از بين برد، شاه را بيرون كرد. شاهنشاهي 2500 ساله را ريشه اش را كند و انداخت بيرون. امام معتقدترين فرد به امام زمان بود اما از آن طرف مي‌آمدند مي‌گفتند كه مثلا ما نماينده امام زمان هستيم. امام مي‌فرمود: من به اين جور مسايل كور باطن هستم.. اصلا اين حرفها را قبول نداشت و هيچ وقت زير بار اين حرفها نمي‌رفت. يك كسي بيايد تظاهر كند كه من با امام زمان ارتباط دارم. اگر قرار بود كسي مرتبط با امام زمان باشد از همه اولي تر خود امام خميني بود. اما نه امام هيچ وقت اظهار چنين چيزي مي‌كرد و نه اجازه مي‌داد كسي ابراز اين عقيده را بكند. حالا من يك خاطره‌اي را در اين رابطه ذكر مي‌كنم. ما در كميته انقلاب اسلامي جماران بوديم. من مي‌گفتم كه عجيب است يك روز در ميان اينجا يك پيغمبر و نماينده از طرف امام زمان مي‌آيد. نماينده از طرف رسول الله مي‌آمد. مي‌آمدند كه ما آمده ايم اينجا به امام خميني اين خبر را بدهيم، به امام اين جوري بگوييم. يك خطر مهمي متوجه امام است به امام بگوييم. خطر مهمي متوجه نظام است به امام خميني بگوييم.

دستگيرشان نمي‌كرديد؟
نه. بيرونشان مي‌كرديم. من ذوق امام را در اين مسايل مي‌دانستم. بيرونشان مي‌كردم مي‌گفتم: برويد پي كارتان. اين قضيه گذشت، تا اينكه يك روزي دو نفر مي‌روند پيش آيت الله رفسنجاني يا آيت الله خامنه اي، و اظهار كرده بودند كه ما از حضرت ولي عصر(عج) نمايندگي داريم تا خدمت امام برسيم و يك مسايل بسيار حياتي و مهم را با امام مطرح كنيم.

چون اين نكته مهمي است. مجبورم سوال كنم. معرف اين آقايان به آيت الله خامنه‌اي يا آيت‌الله رفسنجاني چه كسي يا كساني بودند؟
نمي دانم.
ملاقات حضوري گرفته بودند؟
بله. حالا شايد ملاقات حضوري نبوده. اما گفته بودند كه خيلي كار مهمي است. حالا آيت الله رفسنجاني اينها را ديده بود يا نه نمي‌دانم. از بس اهميت موضوع را گفته بودند، ايشان از امام خواسته بودند اينها بيايند پيش شما، شما را ببينند شايد مطلبي داشته باشند. از لحاظ امنيتي مراقبشان هستند و خطري متوجه نمي‌شود. امام خميني فرموده بودند: من در اين مسايل كور باطن هستم. من اين جور چيزها را قبول ندارم. لزومي ندارد به من خبري بدهند. آقايان اصرار مي‌كنند و به امام مي‌گويند: اينها خيلي اهميت دارند. جوري قضيه را مطرح مي‌كنند كه اصلا خطر متوجه نظام خواهد بود، و واجب است كه شما اينها را ببينيد.

امام خميني وقتي اصرار آقايان را مي‌بينند، مي‌گويند من حاضرم با اينها ملاقات كنم، اما اينها را امتحان مي‌كنم، اگر امتحان كردم اينها درست كار بودند، بعد به حرفهايشان گوش مي‌كنم. اين دو سه نفر آمدند پيش امام. دو نفر مرد بودند و يك نفر زن. آمدند خدمت امام كه ما از طرف حضرت ولي عصر(عج) ماموريم كه خدمت شما برسيم و مسايلي را خدمت شما عرض كنيم. امام فرمودند: من به حرفهاي شما گوش نمي‌دهم. من چند سوال از شما مي‌كنم، اگر شما جواب من را داديد من آن موقع حرفهاي شما را گوش مي‌كنم. امام فرمودند: يك چيزي بسيار پيش من عزيز است، و من به آن خيلي علاقه دارم و مورد محبت من هست. بفرمائيد اين چيست دوم اينكه: من يك گم شده‌اي دارم اين گم شده من مدتهاست گم شده و پيدا نكرده ام. گم شده من را بفرمائيد چيست و كجاست مورد سوم فرمودند ربط بين حادث و قديم چيست. ربط بين حدوث و قدم را شما به من بگوئيد. از امام زمان سوال كنيد و جواب اين سه سوال را بياوريد.

گفتند: چشم! ما مي‌رويم خدمت امام زمان (عج) و جواب سوالهاي شما را مي‌آوريم. گفتند: كي مي‌آئيد گفتند: هفته ديگر. امام فرمودند: باشه. هفته ديگر منتظر شما هستم. اينها رفتند بعد از مدتي و سر قرار مي‌آيند خدمت امام. مي‌گويند: مورد اول كه شما گفتيد كه يك چيزي خيلي پيش من محبوب است و دوستش دارم، آن فرزند بزرگ شما حاج آقا مصطفي است كه مرحوم شده است. مورد دوم آن چيزي كه از شما گم شده، آن.... (يك چيزي گفتند كه حالا من يادم نيست) مورد سوم را حضرت ولي عصر(عج) صلاح نديدند كه جوابش را بگويند. آقا فرمودند: پاشيد برويد پي كارتان. شما كذاب هستيد.
اينها مي‌روند و بعد يك نامه سرا پا فحش به امام مي‌نويسند. مي‌فرستند براي امام. امام نامه را به آيت الله رفسنجاني مي‌دهند و با خنده مي‌گويند: اين نامه مال همون امام زماني هاست!

وزارت اطلاعات پيگيري نكرد تا ماهيت اين افراد را كشف كند؟
نمي دانم
نامه آنها الان موجود است؟
نمي دانم

 

 

19 نفر از دراويش گنابادي و وكلاي مدافع‌‏آنها نسبت به حكم خود اعتراض كردند

تهران- خبرگزاري كار ايران

19 نفر از دراويش گنابادي قم و دو وكيل آنها در لايحه‌‏اي، نسبت به حكم يك سال حبس تعزيري خود از سوي شعبه 112 دادگاه عمومي جزايي قم تجديدنظرخواهي كردند.
به گزارش خبرنگار "ايلنا"، اين 19 نفر از دراويش گنابادي و دو وكيل مدافع آنها در لايحه تجديدنظرخواهي خود با اشاره به اينكه دادنامه صادره از سوي اين شعبه بيشتر شبيه يك بيانيه سياسي است تا رأي حقوقي و قضايي، آورده‌‏اند: دادنامه به اعتباري بيش از آنكه بيانه سياسي باشد، توهين‌‏نامه است زيرا در سراسر دادنامه با عده‌‏اي ايراني مسلمان شيعه دوازده امامي به گونه‌‏اي برخورد شده كه نه تنها آنها را شيعه نمي‌‏دانند، بلكه مسلمان هم ندانسته و به همين علت از حداقل حقوق انساني محروم كرده‌‏اند.
اين محكومين در ادامه لايحه تجديدنظرخواهي خود آورده‌‏اند: در ديدگاه رييس دادگاه بدوي، سهواً يا عمداً يك موضوع حقوقي ساده با يك توطئه براندازي نظام اشتباه گرفته شده و اصرار قاضي در اين مورد جاي صحبت باقي نمي‌‏گذارد و ادامه پيگيري قانوني را به بن بست كشانده است.
اين دراويش گنابادي در ادامه لايحه تجديدنظر خواهي از نقض مواد 18 و 19 اعلاميه جهاني حقوق بشر و اصل 23 قانون اساسي انتقاد كرده‌‏اند.
در لايحه تجديدنظر دراويش گنابادي و وكلاي آنها ضمن رد اتهام اخلال در نظم عمومي، آمده است: مطابق ماده 618 قانون مجازات اسلامي عناصر متشكله ركن مادي اين بزه انتسابي عبارتست از: هياهو، حركت، جنجال حركت غير متعارف، و تعرض به افراد كه مقيد به نتيجه يعني باز داشتن مردم از كسب و كار شود، در حالي كه تمامي كسبه محل طي گواهي داده‌‏اند كه دراويش هيچ يك از اعمال فوق را مرتكب نشده‌‏اند و مانع كسب و كار آنها نيز نشده‌‏اند.
در اين لايحه تجديدنظر خواهي آمده است: يكي از اساسي‌‏ترين عناصر تشكيل‌‏دهنده جرم عنصر رواني است، بدين معني است كه مجرم با سوء نيت مرتكب اعمال و رفتارهاي تشكيل‌‏دهنده جرم شود. از رياست محترم دادگاه سوال داريم كه چه سوء نيتي در باطن دراويش بوده است و چه نمونه‌‏اي در گذشته از اين سوء نيت سراغ دارند؟ در تمامي بازجويي‌‏ها دراويش به اين موضوع اذعان داشته‌‏اند كه جهت زيارت و عزاداري به قم آمده بودند اما دادگاه چگونه پي به انگيزه و نيت آنها برده ‌‏است؟ به اعتقاد ما اين ادله فاقد مبناي قانوني و شرعي است.
وكلاي دراويش در لايحه تجديدنظرخواهي خود آورده‌‏اند: در پرونده مطروحه عليه دراويش هيچ كدام از عناصر مادي و معنوي جرم، (اخلال در نظم و آسايش عمومي)، وجود ندارد و انتساب اين جرم به آنها فاقد وجاهت حقوقي و قانوني است.
اين دراويش با اشاره به آنچه آن را بر پايه كيفرخواست صادره، تفكر توطئه عنوان كرده‌‏اند، آورده‌‏اند: در دادنامه اتهام ما "اخلال در نظم عمومي كه با توطئه قبلي و بطور دسته جمعي بوده" عنوان شده است، اما مشخص نشده كه توطئه عليه چه كسي و كساني؟ و معني توطئه چيست؟
در اين لايحه با اشاره به اتهام "تمرد نسبت به مأمورين دولت" آمده است: مستنداً به ماده 607 قانون مجازات اسلامي ركن مادي اين جرم عبارت است از هر گونه حمله يا مقاومت نسبت به مأمورين دولت در حين انجام وظيفه آنان، كه مي‌‏بايست اين حمله و مقاومت مسلحانه بوده و وظيفه يا مأموريت يا تكليف مأمور عليه متمرد يا نسبت به او صورت گرفته و مأموريت خاص از طرف دولت بر عهده آن مأمور گذاشته شده باشد پس ميان وظيفه مأمور با حمله و مقاومت متمرد ارتباط و پيوستگي تام قرار دارد و در پرونده حاضر اين عناصر مي‌‏بايست به وضوح مورد تحقيق قاضي پرونده قرار گيرد، يعني مشخص شود مأموريني كه نسبت به آنها تمرد صورت گرفته است، چه كساني بوده اند و مأموريت خاص آنان از طرف دولت نسبت به حسينه شريعت قم چه بوده است؟ آيا اساساً اين مأمورين صلاحيت دخالت در اين امور را داشته‌‏اند يا خير؟ به هر حال حضور موقوف عليهم و واقف يا متولي و وكلاي ايشان در موقوفه خاص حسينه شريعت برابر مقررات جاريه و موازين شرع اسلام نمي‌‏تواند عنوان تمرد نسبت به مأمورين داشته باشد و در اين پرونده هيچ‌‏گونه دليلي مبني بر ابلاغ و اخطار رسمي از ناحيه ظابطين دادگستري به متهمين وجود ندارد.
در اين لايحه آمده است: از سوي ديگر مطابق ماده 3 و بند 3 ماده 4 قانون نيروي انتظامي مأمورين نسبت به قانون تمرد نموده‌‏اند و از انجام وظيفه در جلوگيري از ايراد ضرب و جرح به دراويش قصور ورزيده‌‏اند و حتي از حدود وظايف نيز خارج شده و دراويش را مورد ضرب و جرح قرار داده‌‏اند و مطابق قانون اين مأمورين هستند كه مي‌‏بايست تعقيب و مجازات شوند نه دراويش.
در اين لايحه با اشاره به محكوميت دو وكيل پرونده دراويش گنابادي، آمده است: مگر نه آنكه در نظام‌‏هاي حقوقي معاصر وكالت دادگستري از احترام شايسته‌‏اي برخوردار بوده و وكيل دادگستري همچون قضات دادگستري از مصونيت قضايي بهره‌‏مند است. اگر با حقوقدان اين چنين برخورد شود، تكليف مردم عادي و غير حقوقدان چه خواهد بود؟
دراويش گنابادي قم و وكلاي مدافع آنها در لايحه تجديدنظر خواهي خود با برشمردن نه ايراد شكلي و تخلف صورت گرفته در پرونده، خواهان توجه دادگاه تجديدنظر نسبت به اين ايرادات شكلي شدند.
پيش از اين 52 نفر از دراويش گنابادي قم به همراه دو وكيل مدافع آنها از سوي شعبه 112 دادگاه عمومي تهران به تحمل يك سال حبس تعزيري، 74 ضربه شلاق و پرداخت ده و پنج ميليون ريال جزاي نقدي محكوم شده‌‏اند.

 

محسن رضايي: ريشه مشكلات كشور بوروكراسي است، نه آمريكا

۵ تير ۱۳۸۵

دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام تصريح کرد: مشکلات کشور نشان مي دهد ايران به سمت توسعه نمي‌رود و عامل مشکلات کشور نيز آمريکا و شرق نيست بلکه نظام بوروکراسي اداري است که مانعي بر سر راه نظام و شکوفايي اقتصادي کشور است.

به گزارش مهر، دکتر محسن رضايي در اولين همايش ملي مديريت و رهبري سازماني در خصوص نقش مديريت و رهبري تاسيس در تحول اداري گفت: سازمان سازي و سازمان اداره کردن به دو نوع اداره عادي يا مديريت و رهبري عادي سازمان و مديريت و رهبري تاسيسي که با تحول يا ايجاد سازمان‌هاي جديد سر و کار دارد، تقسيم مي شود.

وي افزود: در نوع اول يک طرح و الگوي تهيه شده از قبل همراه با مستشاران سازمان وجود دارد اما در نوع دوم هيچ نمونه اي وجود ندارد.

رضايي اظهار داشت: زماني که انقلاب به وقوع پيوست ، نظام سياسي ايران به طور کلي تغيير کرد و يک نظام سياسي جديدي سر کار آمد. بنابراين اولين سئوال مطرح شده در خصوص نظام اداري کشور اين بود که نظام اداري کشور حفظ شود يا تغيير يابد و نظام بوروکراسي سنتي کار گذاشته شود و يک نظام جديد ايجاد شود ياخير.

وي با بيان اين‌که در اين زمان 3 ديدگاه در ايران وجود داشت، تصريح کرد: ديدگاه اول اين بود که آيا نظام اداري سنتي که محصول علم گذشتگان است، بايد حفظ شود يا خير، که به اين ديدگاه، تکنولوژي بوروکراسي گفته مي شود.

رضايي تصريح کرد: ديدگاه دوم اين بود که نظام اداري کشور نياز به يک تحول اساسي در ساختار ، روابط و بنيادهاي بوروکراسي دارد و ديدگاه سوم حفظ ساختار اداري و تغيير انسان‌هاي فعال در آنها را مد نظر داشت که اين سه ديدگاه همزمان و همپاي يکديگر در کشور وجود داشتند.

دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام ادامه داد: در اين زمان چون دولت در اختيار بازرگان و سپس بني صدر قرار داشت، تفکر اول در بدنه اداري کشور شکل گرفت و تفکر سوم در مجلس و تفکر دوم در 18 نهاد انقلابي شکل گرفت.

وي بيان کرد: تفکر اول با مشکلات جدي مواجه شود و با ورود رجايي به عرصه نظام کشور، تفکر دوم حاکم شد. بنابراين مجلس، قوه قضاييه و دولت تفکر سوم را يافتند.
وي اظهار داشت: پس از جنگ تفکر سوم، نهادهاي انقلاب را فرا گرفت به طوري که کميته‌ها در شهرباني و ژاندامري ادغام شد.

رضايي با اشاره به اينکه طي 16 سال گذشته، کشور با رويکرد سوم در اداره و بوروکراسي کشور مواجه شده است، تصريح کرد: مشکلات کشور نشان مي دهد که کشور به سوي توسعه نمي رود و عامل مشکلات کشور نيز آمريکا و شرق نيست بلکه نظام بوروکراسي اداري است که مانعي بر سر راه نظام و شکوفايي اقتصادي کشور است.

دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام حجيم بودن دولت را باعث بالا بردن هزينه‌هاي دولت و حتي بخش خصوصي دانست و گفت: نظام اداري ايران نياز به تحول دارد.
وي پيشنهاد کرد که با مستندسازي تجارب گذشته و پردازش علمي نظام اداري کشور از يک چارچوب منطقي برخوردار شد تا سامان دهي تحول اداري کشور رقم بخورد.

دکتر رضايي با اشاره به اشکالات اساسي نظام اداري، تقليدي و سنتي ايران اظهار داشت: در طول دهه‌هاي گذشته تجارب و پيشرفت‌هاي علمي به بدنه نظام اداري کشور سرايت نکرده، در صورتي که در اين دوران تحول در نظامات اداري دنيا صورت گرفته است.

وي ساختار نظام اداري ايران را استبدادي دانست و افزود: نظام بوروکراسي ايران با عدم دموکراسي و آزادي شکل گرفته، بنابراين سلسله مراتب و رفتار‌هاي آمرانه و عدم مشورت‌هاي تخصصي در اين ساختار شکل گرفته است.

وي عدم سازگاري با فرهنگ ملي و روحيات و فرهنگ کارکنان و آماده بودن بستر رشد و ادامه حيات بوروکراسي را از اشکالات نظام اداري ايران عنوان کرد و گفت: نظامات بوروکراسي از اقتصادهاي ملي تغذيه مي‌کنند.

در نظاماتي که با فروش نفت کارهاي خود را انجام مي دهند، اهداف محقق نمي‌شود و همواره با کاهش قدرت رقابت پذيري و بودجه مواجه هستند.

دبيرمجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان اين‌که نظام اداري کشور نياز به مديريت و رهبري تاسيس دارد افزود: نمي‌شود محافظه کارانه با نظام اداري ايران برخورد کرد.

وي تاکيد کرد: رهبري و مديريت بوروکراسي ايران بايد قوي باشند و قوي بودن رهبران در توانايي تحول آفريني آنها از جمله تحول در ساختارها، ارتباطات و نظام‌هاي تصميم گيري است.

 

 

ناگفته‌هاي تشكيل شوراي راهبردي سياست خارجي

خاتمي پس از بازگشت از آلمان، اين سفر و ديدار خود را براي آيت‌الله خامنه‌اي تشريح و رهبر انقلاب نيز از اين رويكرد رئيس‌جمهور سابق، در تأكيد بر حق هسته‌اي ايران استقبال كرده‌اند و ....

۶ تير ۱۳۸۵

گفته مي‌شود رهبر انقلاب قصد دارند با تشكيل شوراي راهبردي ، زمينه استفاده از ظرفيت‌هاي موجود كشور در موضوعات ديپلماتيك، را فراهم آورند.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، موضوع راه‌اندازي اين شورا،در گفتگو با مسئولین مختلف از جمله  سيدمحمد خاتمي، رئيس‌جمهور سابق پس از سفر وي به آلمان، مورد بررسي قرار گرفته است.

خاتمي كه سال گذشته براي شركت در يكي از نشست‌هاي مربوط به گفت‌وگوي تمدن‌ها به آلمان رفته بود، ديداري با «اشتاين ماير»، وزير خارجه كنوني آلمان داشته كه در آن مقطع در آستانه رسيدن به پست وزارت خارجه در دولت «آنجلا مركل» بوده است.

خاتمي در اين ديدار، در پاسخ به پرسش‌هاي اشتاين‌ماير مبني بر تشريح وضعيت ايران تأكيد كرده كه انرژي صلح‌آميز هسته‌اي براي ايران، يك مطالبه جدي و غيرقابل چشم‌پوشي است كه از سوي مردم و در سطح عالي رهبري، پيگيري مي‌شود و ربطي به تغيير دولت و رئيس جمهور هم ندارد.

وي افزوده كه اروپا منافع مشترك گوناگوني با ايران دارد و بايد با توجه به اين منافع، از بهانه‌جويي‌‌هاي بيجا در پرونده هسته‌اي پرهيز كند، به ويژه كه ايران، يقينا دمكراتيك‌ترين كشور منطقه است و نشانه آن هم اين است كه قدرت در ايران به راحتي جابه‌جا شده و من كه اكنون در اينجا هستم، هيچ مسئوليتي ندارم.

اين گزارش مي‌افزايد: خاتمي پس از بازگشت از آلمان، اين سفر و ديدار خود را براي آيت‌الله خامنه‌اي تشريح و رهبر انقلاب نيز از اين رويكرد رئيس‌جمهور سابق، در تأكيد بر حق هسته‌اي ايران استقبال كرده‌اند و همچنين موضوع راه‌اندازي شورايي براي استفاده از ظرفيت چهره‌هاي باسابقه و اهل نظر در تصميم‌سازي و رايزني‌هاي ديپلماتيك را مطرح نموده‌اند.

ايشان همچنين اظهار كرده‌اند كه در ديپلماسي مدرن، حتي كارتر دمكرات براي دولت جمهوريخواه بوش رايزني مي‌كند و طبيعي است كه در نظام ما، استفاده از ظرفيت چهره‌هاي سليقه‌هاي مختلف براي پيگيري منافع ملي در سياست خارجي، ممكن و لازم است.

در پايان اين گزارش آمده است: هرچند در ابتدا، برخي مقاومت‌ها در برابر ايجاد چنين شورايي وجود داشته، اما سرانجام، روز يكشنبه اين شورا با حكم رهبر انقلاب تشكيل شد.

گفتني است، برخلاف فضاسازي هاي جهت‌دار برخي رسانه‌ها اين شورا مسووليت خاصي درباره پرونده هسته‌اي ندارد و اين موضوع همچون 3 سال گذشته با محوريت شوراي امنيت ملي پيگيري مي‌شود.

بازداشت يك مدعي ارتباط با امام زمان(عج) در تهران

خبرنگار «بازتاب» گزارش داد: يكي از مدعيان ارتباط با امام زمان(عج) كه با فعاليت‌هاي خود مريداني را نيز گرد خود جمع كرده بود، يكشنبه گذشته در تهران بازداشت شد.

بر اساس اطلاعات رسيده، به همراه فرد مذكور، بيش از بيست نفر از مريدان وي در تهران و ديگر شهرستان‌ها دستگير شده‌اند. همچنين مكان‌هاي تجمع آنان تفتيش و شماري از كتب فرد يادشده به همراه برخي بولتن‌ها كشف شده است.

يك منبع نزديك به فرد مذكور اظهار داشت: مأموران بازداشت‌كننده نامبرده، قبلا به وي در مورد فعاليت‌هايش تذكر داده‌ بودند و او نيز جلسات خود با هوادارانش را بسيار محدود كرده بود، با اين حال پس از روي كار آمدن دولت جديد و فضاي ايجادشده، ايشان نيز فعاليت‌هاي خود را اندكي افزايش داده بود.

به گفته وي، اكنون رايزني‌هايي براي آزادي فرد مذكور در جريان است.

عيادت دو مرجع از آيت‌الله فاضل(بازتاب)

عصر روز شنبه ، آيت‌الله صافي گلپايگاني و آيت‌الله مكارم شيرازي با آيت‌الله فاضل لنكراني ديدار و از وي عيادت نمودند.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني رسا ، عصر روز شنبه ، آيت‌الله صافي گلپايگاني و آيت‌الله مكارم شيرازي با آيت‌الله فاضل لنكراني ديدار و از وي عيادت نمودند.
آيات عظام در اين ملاقات نسبت به مسائل شيعيان و آنچه را كه در زمان فعلي بايد شيعيان و مسلمانان به آن توجه نمايند مذاكراتي به عمل آورند.

ايشان همچنين نسبت به امور تحصيلي طلاب حوزه‌هاي علميه مشورت‌ كردند.
اين بزرگان از كم توجهي برخي مسؤولين دولتي نسبت به مسائل ديني و فرهنگي به ويژه مساله حجاب و بعضي اظهارات ناآگاهانه، غير صحيح و در عين حال خلاف توقع و انتظار علما و متدين اظهار نگراني نمودند.

در اين جلسه همچنين نسبت به مسايل مختلف جامعه، نظام و حوزه‌هاي علميه مشورت‌هايي به عمل آمد.

نوری همدانی :

ایجاد نشریه ای برای پاسخ گوئی به شبهات دینی ضروری است

نوری همدانی در دیدار با مدیر کل ارشاد اسلامی استان قم بر ایجاد نشریه ای برای پاسخ گویی به شبهات دینی تاکید کرد و گفت: جهانی کردن انقلاب و صدور آن وظیفه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است.

به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله نوری همدانی در دیدار با مدیر کل ارشاد اسلامی استان قم گفت: فکر امام (ره) جهانی بود و تفکرات ایشان نیاز به سرمایه گذاری های عظیم و تربیت افراد لایق دارد تا بتوانند آثار و برکات انقلاب را حفظ کنند، اما می خواست مستضعفان را در برابر مستکبران آگاه و تجهیز کند و وظیفه وزارت ارشاد علمی کردن این تفکرات است و نباید فقط به نظارت و حمایت اکتفا کند.

وی با تاکید بر لزوم افزایش و تجهیزات ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور خاطرنشان کرد: سرمایه گذاری برای حفظ آثار فرهنگی انقلاب باید بیش از سرمایه گذاری برای تجهیزات دفاعی کشور باشد، همانطور که سپاه و ارتش برای حفظ و دفاع از کشور مجهز هستند، ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی هم باید برای دفاع از فکر و اندیشه مجهز باشند.

آیت الله نوری همدانی نفوذ از راه فرهنگی را بسیار آسانتر از نفوذ از مرزهای خاکی و آبی دانست و افزود: تهاجم فرهنگی هر روز حساس تر می شود، لذا باید کارهای فرهنگی نسبت به کارهای نظامی قوی تر و گسترده تر باشند، ولی متاسفانه به این امور توجه نمی شود، معتقدم در قم که ام القرای اسلام و انقلاب است باید مجله ای وجود داشته باشد تا درسطح بالایی به شبهات پاسخ دهد، زیرا امروز تبلیغات فراوانی در زمینه های فرهنگی، سیاسی و شرعی بر علیه انقلاب وجود دارد که باید به سوء برداشت ها و استفاده از اسلام علیه اسلام پاسخ داده شود.

بر اساس گزارش مرکز خبر حوزه، وی در بخش دیگری از سخنان خود برخورد قاطع دولت در مبارزه با مواد مخدر را خواستار شده و افزود: خرید و فروش و وارد کردن مواد مخدر به هر نحوی که باشد حرام است، باید به صورت جدی با آن مبارزه شود، وظیفه مراجع تحریم و غدقن کردن  فعالیت های مربوط با آن است و دولت هم باید به وظایف خود در این زمینه عمل کند.

مخالفت نوری همدانی با انتشار دوباره روزنامه ایران

خبرگزاري انتخاب : مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان قم به همراه معاونان اين اداره با آيت‌الله العظمي نوري همداني ديدار كردند.

به گزارش خبرگزاری «انتخاب» به نقل از ايسنا، در اين ديدار آيت‌الله العظمي نوري همداني با تاكيد بر لزوم اختصاص امكانات بيشتر به فعاليت‌هاي فرهنگي اظهار داشت: تهاجمات فرهنگي دشمن روز به روز حساس‌تر مي‌شود. بايد همان‌گونه كه در تجهيزات دفاعي براي حفاظت از مرز‌هاي كشور سرمايه‌گذاري ‌مي‌شود، در فعاليت‌هاي فرهنگي هم براي دفاع از فكر و انديشه سرمايه‌گذاري كرد.

وي، صدور انقلاب به جهان و جهاني كردن انقلاب اسلامي را وظيفه و مسووليت فرهنگ و ارشاد دانست و افزود: افكار امام(ره) جهاني بوده و ايشان انقلاب جهاني را خواستار بودند و ارشاد هم بايد به اين هدف جامه‌ي عمل بپوشاند و نبايد به حمايت و نظارت اكتفا كند.

اين مرجع تقليد، قم را ام‌القراي اسلام و انقلاب دانست و خاطرنشان كرد:‌ بايد كتاب يا مجله‌اي هر هفته در قم منتشر شود و به صورت قوي در سطح بالايي به شبهاتي كه دشمنان در زمينه‌هاي مختلف به وجود مي‌آورند، پاسخ دهد. دفاع از انقلاب بايد از قم باشد و اگر اين‌گونه شود دشمنان جرات وسعت دادن به تهاجمات خود را نمي‌كنند.

آيت‌الله العظمي نوري همداني، با اشاره به سالروز جهاني مبارزه با مواد مخدر اظهار داشت: ‌هر كس تا حالا از من سوال كرده است گفته‌ام خريد و فروش و مصرف مواد مخدر به هر نحوي كه باشد، حرام است. مراجع آن را تحريم كرده‌اند و دولت نيز بايد با آن مبارزه كند.

وي، با اشاره به توقيف روزنامه «ايران» خاطرنشان كرد: روزنامه‌اي كه قصد دارد با توطئه دشمن ميان آذربايجاني‌ها و غير آذربايجاني‌ها اختلاف ايجاد كند چرا بايد رفع توقيف شود.

سليمي‌نمين: مردم سوم تير به شخص احمدي‌نژاد رای ندادند

خبرگزاري انتخاب : عباس سليمي‌نمين با بيان اين‌كه انتخابات نهم رياست‌جمهوري از ساير انتخابات‌ها متفاوت بود، گفت: شايد بتوان ادعا كرد كه در اين انتخابات، جدي‌ترين و گسترده‌ترين رقابت را شاهد بوديم و به نوعي هم سلايق موجود در چارچوب نظام، مشاركت جدي و گسترده داشتند و هم افرادي كه داراي شعارهاي بسيار تند اما قانونمند عليه برخي اصول انقلاب بودند، هم‌چنين دارندگان شعارهاي مدافعانه در بالاترين سطح خودش از انقلاب و رهبري در اين انتخابات با هم رقابت كردند.

مدير دفتر تدوين تاريخ مطالعات ايران افزود: در شكل‌گيري اين فضا عوامل متعددي تاثير داشت. يعني اين فضا و عوامل متعدد بود كه توانست اين احساس را در جريان‌هاي سياسي ايجاد كند كه مي‌توانند رقابت را به نفع خود رقم بزنند. به همين منظور شاهد به صحنه آمدن هر نوع ابزار تبليغاتي و امكانات فرهنگي، اجتماعي، سياسي و اقتصادي بوديم كه اين انتخابات را از ديگر انتخابات‌هاي گذشته مجلس، شوراها و رياست‌جمهوري متفاوت كرد.

اين نويسنده و پژوهشگر با بيان اين‌كه در انتخابات رياست‌جمهوري نهم، زشت‌ترين و زيباترين پديده‌ها را شاهد بوديم، ابراز عقيده كرد: زشت‌ترين چيز، قلم به مزد شدن 90 درصد رسانه‌هاي مكتوب كشور بود كه خود را پشت صحنه به كانديداي رياست فروختند و ابايي هم از اين مساله نداشتند و زيباترين صحنه‌ها نيز ساعت‌ها نشستن اعضاي خانواده در كنار هم، با داشتن سلايق مختلف، پاي تلويزيون براي شنيدن و ديدن نظرات و ديدگاه‌هاي كانديداهاي رياست‌جمهوري و يا افرادي كه نظرات آنها را بيان مي‌كردند، بود.

وي يكي از عوامل موثر در به وجود آمدن چنين فضايي را نقش مقام معظم رهبري در باز كردن فضا و زمين‌گير كردن برخي ترفندهاي سياسي دانست و گفت: برخي براي آن‌كه رقابت سياسي مسير منطقي خود را طي نكند، يك سري تدابير را به كار برده بودند؛ به عنوان مثال برخي افراد براي رد صلاحيت شدن به صحنه آمده بودند تا جنجالي صورت گيرد و بر اساس آن بتوانند آراي مردم را آن‌گونه كه مي‌خواهند در سبد كانديداي اصلي خود قرار دهند؛ در واقع هيجان ايجاد كنند تا مردم تاملي نكنند.

سليمي نمين گفت: خوشبختانه تدبير بسيار ارزشمند رهبري موجب شد كه هم آرامش كامل در فضاي انتخاباتي حاكم شود و هم ترفندها جايي نداشته باشد، هم‌چنين نمايندگان تمامي سلايق را داشته باشيم.

وي رسانه‌ ملي را از ديگر عوامل موثر در فراهم كردن زمينه‌ي انتخابات نهم دانست و گفت: رسانه‌ي ملي ما براي اولين بار خود را در جايگاه واقعي رسانه نشان داد؛ زيرا قبلا شاهد برخي حركت‌هاي كوتاه‌نظرانه در رسانه‌ي ملي بوديم كه سعي مي‌كرد از امكان اين رسانه‌ براي كانديداي خاصي استفاده كند.

اين فعال مطبوعاتي ادامه داد: فراموش نمي‌كنيم كه در انتخابات رياست‌جمهوري هفتم كه آقاي ناطق نوري كانديدا شده بود، به عناوين مختلف آقاي ناطق به واسطه‌ي جايگاه رسمي كه داشت، از طريق رسانه‌ي ملي تبليغ مي‌شد كه البته تاثير نامطلوبي در جامعه داشت؛ اما در اين دور خوشبختانه اين رسانه توانست بلوغي را به نمايش بگذارد كه ارزشمند بود؛ هرچند متاسفانه بعد از انتخابات به دليل پيچيده‌تر شدن مسائل سياسي، اين بلوغ و رشد، نمودهاي جديدي از خود به نمايش نگذاشت و در عرصه‌ي سياسي، متوقف شد يا پس‌رفت داشت، اما به هر حال بايد از نقش اين رسانه قدرداني كرد.

سليمي‌نمين نقش و حضور مردم را سومين عامل عنوان كرد و گفت: هر زماني كه مسوولان و عوامل تصميم‌ساز نقش خويش را به خوبي ايفا كنند، مردم نيز پاسخ بسيار مناسبي از خود نشان مي‌دهند. در واقع وقتي دو عامل موثر را در صحنه شاهديم، مردم به عنوان عامل سوم، بلوغ سياسي بالايي از خود نشان مي‌دهند؛ بنابراين از اين منظر انتخابات نهم را مي‌توانيم انتخابات برجسته‌اي ارزيابي كنيم.

وي انتخابات نهم را به نوعي صف‌آرايي توده‌هاي مردم در مقابل گروه‌هاي مرجع عنوان كرد و گفت: تا قبل از اين انتخابات، سابقه نداشت مردم در برابر گروه‌هاي مرجع بايستند، گاهي روحانيون، گاهي احزاب و گاهي روشنفكران گروه‌هاي مرجع مردم بودند، اما در اين انتخابات يك صف‌آرايي مشهود را از سوي مردم در برابر همه‌ي گروه‌هاي مرجع شاهد بوديم.

مدير دفتر تدوين تاريخ مطالعات ايران ادامه داد: اين‌كه چرا چنين پديده‌اي به منصه‌ي ظهور رسيد، خود جاي بحث گسترده دارد، اما مي‌توان گفت نوعي اعتماد به نفس در ميان مردم شكل گرفت كه متاسفانه از جانب بسياري از نخبگان مورد تقدير واقع نشد، در حالي كه آنها بايد اين روند را مرحله‌اي از رشد و تحول مي‌پنداشتند، حتي اگر نتيجه و حاصل تحول در اين انتخابات براي ما پذيرفته نباشد، اما نفس تحول همواره بسيار خوش‌حال‌كننده است.

وي گفت: اين‌كه توده‌هاي مردم به مرحله‌اي برسند كه به توان و استعداد خود متكي شوند و با نتيجه‌گيري خود از رقابت‌ها وارد مرحله‌ي گزينش ‌شوند، دستاوردي است كه حضرت امام و رهبري در شكل‌گيري آن نقش اساسي داشته‌اند.

سليمي‌نمين هم‌چنين انتخابات نهم را پايان دادن به يك انحراف عنوان كرد و گفت: كشور ما سال‌ها زير سلطه‌ي آمريكا و انگليس بود كه طي اين دوران اين سلطه‌گران ابزارهاي متعددي را در كشور بنيان گذاشتند و هنوز هم سنگرهايي كه بيگانگان در دوره تسلط خود ايجاد كردند، هم‌چنان فعال است، متاسفانه از دوران كارگزاران سازندگي به بعد، كشور شاهد شكل‌گيري مجدد اين انحراف در عرصه‌ي رقابت‌ها بود كه همان توجه به قدرت بيروني و عوامل مرتبط با قدرت‌هاي بيروني است.

وي گفت: تصور برخي از سياسيون اين بود كه هم‌چنان قدرت‌هاي بيروني و ابزارهاي تبليغاتي آنها مي‌توانند نقش بسياري در معادلات داخلي از جمله انتخابات داشته باشند؛ از اين رو شاهد بوديم كه تماس‌ها و فعاليت‌هاي خود را براي جلب نظر بيگانگان صورت مي‌دادند تا اين‌كه اين امر فراگير شد و برخي عناصر وابسته به جريان‌هاي مختلف، اين راه را در پيش گرفتند.

اين پژوهشگر افزود: به عنوان مثال مي‌توانيم به ملاقات محمدجواد لاريجاني با يك عنصر انگليسي كه در آستانه‌ي انتخابات رياست‌جمهوري هفتم انجام شد، اشاره كرد كه عمل بسيار ناشايستي بود. هم‌چنين برخي گروه‌هاي دوم خرداد در نشست‌هاي سياسي خود مي‌گفتند تا زماني كه غرب ما را حمايت مي‌كند، نظام و قانون قادر نخواهد بود با ما برخورد و اعمال قدرت كند. اين را هم در تحصن مجلس ششم و مطبوعات وابسته به خود به صراحت بيان مي‌كردند.

وي با بيان اين‌كه اولين قرباني شكل‌گيري نگاه به قدرتهاي بيگانه در مناسبات سياسي داخلي ، استقلال جامعه است، گفت: وقتي گروه‌هاي سياسي احساس كنند مي‌توانند از طريق معامله‌گري با بيگانگان، قدرت خود را در كشور تثبيت كنند، ديگر كار سخت خدمت‌گزاري به مردم را خيلي در دستور كار خود قرار نمي‌دهند، هم‌چنين شأن ملت در هم مي‌شكند و ديگر براي نظرات آنها اعتباري قائل نمي‌شوند.

سليمي‌نمين با بيان اين‌كه قدرت‌نمايي مردم در انتخابات نهم مساله بسيار مهمي بود و ضربه‌ي جدي به انحرافي كه مي‌رفت تا به تدريج گسترش يابد، وارد كرد، گفت: برخي افراد و گروه‌هاي سياسي اين پيام مردم را به خوبي درك كردند. انتقاداتي از سوي برخي در نقد عملكرد گروه خود در زمينه بي‌توجهي به مردم عنوان شد، در واقع اين اعتراف از سوي عقلاي اين جناح مطرح شد.

وي انحصاري شدن سياست و اقتصاد در جامعه توسط گروه‌هاي در قدرت را از ديگر آفت‌هاي ناراحت‌كننده مردم، قبل از انتخابات نهم عنوان كرد و گفت: مردم در انتخابات نهم وظيفه‌ي خود را به خوبي انجام دادند و اين بستر را براي تحول و محدود كردن انحصارات سياسي و اقتصادي ايجاد كردند، آنها توانستند در برابر گروه‌هاي نخبه و مرجع بعضا دچار لغزش شده، بايستند و صف‌آرايي كنند تا پيوندهاي پشت صحنه را بشكنند. از اين رو اميدوارم مسوولاني كه در اين دوره روي كار آمدند، بتوانند از طريق عملكردهاي مناسب به اين خواسته‌ي مردم تحقق بخشند.

اين پژوهشگر با بيان اين‌كه در دور دوم انتخابات تقريبا همه‌ي گروه‌هاي مرجع از هنرمندان تا روحانيون برجسته مثل روحانيت مبارز و روحانيون مبارز از آقاي هاشمي حمايت كردند، گفت: در اين انتخابات از ناطق نوري و مهدوي كني از هاشمي حمايت كرد، هم‌چنين ديگر گروه‌هايي كه اصلا تطبيقي با يكديگر نداشتند در كنار هاشمي قرار گرفتند كه اين امر توده مردم را بيشتر كرد. آنها احساس كردند كه بايد پافشاري بيشتري در شكستن انحصارات كنند. يعني مردم احساس كردند اگر گروه‌هاي اقتصادي و يا خواص از هاشمي حمايت مي‌كنند، صرفا يك حمايت بدون نظر نيست.

وي ادامه داد: در جامعه هنرمندان هم انحصارات زيادي وجود دارد، وقتي اين نوع هنرمندان به حمايت از يك كانديدا همت گماشتند، بيشتر، مردم را تحريك كرد.

سليمي‌نمين گفت: مردم وقتي ديدند نمايندگان انحصارات اقتصادي، هنري و ... بردباري خود را از دست مي‌دهند و حرف‌ها و كارهايي مي‌كنند كه شايسته‌ي يك سياستمدار و نخبه نيست، بيشتر واقف شدند كه انحصاراتي وجود دارد كه بايد آنها را محدود كرد. در اين‌ رقابت شديد نمود مسايل براي مردم آشكار‌تر شد.

وي در ادامه با بيان اين‌كه مردم از آقاي احمدي‌نژاد شناختي نداشتند، افزود: شهرستان‌ها به هيچ وجه آقاي احمدي‌نژاد را نمي‌شناختند؛ از اين رو در اوايل رقابت‌هاي انتخاباتي، احمدي‌نژاد در نظرسنجي‌ها وضعيت خوبي نداشت، اما هرچه اين مساله نمود بيشتري پيدا كرد، مردم به طرف يك شاخص رفتند؛ يعني به دنبال كسي رفتند كه شعار مقابله با انحصارات را مطرح مي كرد.

سليمي‌نمين افزود: در مورد آقاي خاتمي نيز در دوم خرداد همين مساله صادق بود. خود آقاي خاتمي هم به اين امر كه عنصر چندان شناخته شده‌اي براي جامعه نيست، واقف بود، اما به نظر من مردم به شاخص‌ها راي دادند؛ كانديدايي كه يك سري شعارهاي مد نظر آنان را مطرح مي‌كرد. در مورد آقاي احمدي‌نژاد هم همين‌طور بود؛ اما برخي متاسفانه در وادي تملق سير مي‌كنند و مي‌گويند مردم اعتقاد شخصي به آقاي احمدي‌نژاد داشتند كه اين به نظر من تملق‌گويي و براي اين شخصيت‌ها خطر جدي است.

وي گفت: آقاي احمدي‌نژاد در انتخابات دور نهم، شعارهايي دادند كه مردم آن شعارها را مناسب‌ترين شعار براي مقابله با انحصارات يافتند؛ بدون آن‌كه شناخت گسترده‌اي از او داشته باشند.

وي گفت: ما در اين دوره آقاي احمدي‌نژاد را در يك طرف داشتيم؛ كسي كه از همه بيشتر دفاع از اصول انقلاب و برابري و شعارهاي اوليه انقلاب را مطرح مي‌كرد و در طرف ديگر آقاي معين را داشتيم كه مبناي انقلاب و قانون اساسي را زير سوال مي‌برد؛ در واقع دو نقطه‌ي كاملا مقابل همديگر و مردم وقتي از يك نقطه سرخورده مي‌شوند، دقيقا در نقطه‌ي مقابل آن قرار مي‌گيرند.

سايمي نمين در ادامه با بيان اين‌كه مردم ايران تا كنون حركت‌هاي پاندولي سياسي بسياري داشته‌اند، گفت: آنها در واقع از يك نقطه، درست به نقطه‌ي مقابل كوچ مي‌كنند. يعني وقتي احساس مي‌كنند كه ارزش و احترام لازم را برايشان قائل نشده‌اند، به نقطه مقابل آن جريان رجوع مي‌كنند. تا كنون عمده انتخابات سياسي كشور ما اين‌گونه بوده است.

وي در پاسخ به اين سوال كه شما به عنوان يك نويسنده‌ي تاريخ معاصر، انتخابات رياست‌جمهوري نهم را چگونه مي‌نويسيد؟ گفت: تاريخ را به اين سرعت نمي‌نويسند؛ زيرا هنوز بسياري از مسائل براي يك پژوهشگر تاريخي نامعلوم است و بايد زمان بيشتري بگذرد. اكنون ما روايت‌ها را گردآوري مي‌كنيم.

مدير دفتر مطالعات تاريخ معاصر ايران با بيان اين‌كه بسياري از افرادي را كه اكنون دعوت مي‌كنيم تا مسائل پشت پرده انتخابات را بگويند، به دليل ملاحظات نمي‌گويند، به ايسنا گفت: براي آن‌كه تاريخ دقيقي بنويسيم بايد از شرايط ملاحظات سياسي دور شويم و تنها بايد از اين فرصت براي جمع‌آوري اطلاعات استفاده كنيم تا در آينده محققان بتوانند كار تاريخ‌نگاري را درست انجام دهند.

سليمي‌نمين در بخش ديگر سخنانش درباره عملكرد دولت نهم گفت: هنوز يك سال از فعاليت دولت نهم نمي‌گذرد اما قوت‌هاي بسيار زياد و در كنار آن ضعف‌هايي وجود دارد. بايد واقع‌نگر باشيم؛ زيرا در هر انتخاباتي همه چيز را به دست نمي‌آوريم. حتي در انتخاب‌هاي كوچك كه در زندگي روزمره داريم تا انتخابات كلان، هرگز همه چيز را نمي‌توانيم يكي داشته باشيم.

وي ادامه داد: وقتي يك جريان ساده‌زيست را انتخاب مي‌كنيم نسبت به مفاهيم روشنفكري خيلي اعتنا ندارد و يا يك روشنفكر را انتخاب مي‌كنيم نسبت به مفاهيم ساده‌زيستي اعتنا ندارد. در عين حال انتخابات ما هركدام يك مشي را جاري و ساري مي‌كند و مي‌تواند نسبت به بعضي از جنبه‌ها كم‌توجهي‌هايي صورت گيرد.

سليمي‌نمين اذعان داشت: انتخابات‌هاي مردم در واقع راه‌حل‌هاي عاجلي است براي مواجهه با آفت‌ها و ايرادات روز. در واقع انتخابات‌هاي مردم در بسياري از مقاطع برطرف‌كننده‌ي ضعف‌ها و نقيصه‌هاي آن روز است و نه يك طراحي براي آينده كه اين يك نكته‌ي مهم است. اگر بدانيم جامعه بايد چه مسيري را براي تعالي و رشد طي كند، علي‌القاعده انتخاب‌هايمان هم به نوعي از آن تاسي مي‌كند. اين نياز هست اما جامعه‌ي ما هنوز تلاطم‌هاي اوليه را پشت سر نگذاشته است. بايد دقت كنيم كه 20 يا 30 سال براي شكل‌گيري قانونمندي در يك كشور و شكل‌گيري يك نظام مستحكم سياسي فرصت كم است و خيلي زمان نيست كه مدعي باشيم بايد همه چيز طبق روال و قانونمند باشد، درحالي كه اين قانونمندي هنوز بسيار جوان است و نياز به زمان دارد. بنابراين غالب انتخابات‌ها در كشور پاسخ عاجل دادن به نيازهاي ضروري است.

وي درباره‌ي نقش احزاب در انتخابات‌ها نيز گفت: احزاب بايد در انتخابات‌ها نقش پررنگي داشته باشند؛ اما بايد توجه داشت كه خود احزاب هنوز روند رو به رشد را طي مي‌كنند. ما در زمان سلطه‌ي بيگانه حزب نداشتيم. آنها هم مثل نخبگان فكر مي‌كردند بدون وابستگي به بيگانگان نمي‌توانند حياتي داشته باشند. در زمان رقابت روس و انگليس در ايران، احزابي وابسته به انگليس و يا روس بودند. بعدها كه آمريكايي‌ها مسلط شدند به سمت آمريكايي‌ها رفتند و بسياري از روشنفكران و احزاب در مسير ترويج وابستگي قرار گرفتند. بنابراين ما سابقه‌ي احزاب دلسوز براي ملت را نداشتيم.

سليمي‌نمين اظهار داشت: احزاب ما دوران طفوليت را طي مي‌كنند؛ به عنوان مثال چهره برجسته كارگزاران، آن كسي مي‌شود كه مي‌خواهد با دوچرخه‌سواري با كفشي كه جوانان دوست دارند، نظر آنها را جلب كند و يا به كسي پول بدهد تا جلسه‌ي او را به هم بزند. اين اوج حركت سياسي اوست و يا وقتي سوابق دبيركل مشاركت را بررسي مي‌كنيم مي‌بينيم كه هيچ سابقه‌ي سياسي نداشته و تنها يك پزشك بوده اما يك حزب بزرگ را در دست مي‌گيرد.

وي ادامه داد: يك حزب براي توليد فكر بايد شاكله‌اي منطقي داشته باشد و براي طي كردن مسير طبيعي رشد در خارج از قدرت شكل گيرد؛ در واقع چند عنصر توانمند فكري گرد هم بيايند و در يك سري ديدگاهها با هم متحد شوند و بعد نظرات خود را ترويج و ديگران را به سمت خود جلب كنند؛ اما در كشور ما احزاب چنين سيري را طي نمي‌كنند، در حالي كه مردم ما در بيشتر مواقع جلوتر از احزاب حركت مي‌كنند و به آنها خط مي‌دهند.

اين پژوهشگر با اشاره به اين‌كه احزاب در حال حاضر كمتر به دنبال رفتارهاي جنجالي هستند، گفت: علت اين امر آن است كه مردم ما به دنبال جنجال نيستند. به همين دليل تعاملات احزاب با يكديگر منطقي‌تر و بيشتر شده و به گفت و گو علاقه‌مند هستند. اين در حالي بود كه قبلا هركدام خود را حق و ديگران را ناحق و دشمن بشريت، دين و آزادي مي‌دانستند.

گفت‌وگو از خبرنگار ايسنا: سميرا يافتيان

وزیر اطلاعات درباره پلاک ثبتی 153 رجایی شهر پاسخ می دهد

خبرگزاري انتخاب : محسنی اژه ای وزیر اطلاعات، این هفته به کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس می رود، تا به سئوال فاطمه آجرلو نماینده کرج درباره "عدم صیانت از اموال بیت المال متعلق به این وزارتخانه" پاسخ دهد.

فاطمه آجرلو نماینده کرج  که قرار است، چهارشنبه هفته جاری در خصوص قطعه زمینی متعلق به وزارت اطلاعات در رجایی شهر از محسنی اژه ای سئوال کند، به "مهر" گفت: زمین ثبتی دارای پلاک 153 توسط مسئولان دولت گذشته برای وزارت اطلاعات خریداری شد ولی هرگز به نام این وزارتخانه نشد.

وی توضیح داد: زمین مذکور در هنگام صدور سند به نام تعاونی مسکن "ابرار" متعلق به وزارت اطلاعات ثبت شد و شرکت مذکور نیز، بلافاصله آن را تقسیم بندی کرده و با قیمت پایین به شرکت های تعاونی دیگر واگذار کرد.

این نماینده با تاکید بر این که "قرار بود زمین مذکور برای مسائل امنیتی به کار گرفته شود"، ادامه داد: وزارت اطلاعات در این زمین که در محدوده خارج از شهر قرار دارد، بدون دریافت مجوز ساخت و ساز مجتمع مسکونی احداث کرده است.

آجرلو تاکید کرد: گرچه این حوادث مربوط به گذشته است ولی تا کنون در این زمینه کاری انجام نشده و محسنی اژه ای باید پاسخ دهد که چرا این وزارتخانه در صیانت از بیت المال کوتاهی کرده است.

عضو فراکسیون اکثریت مجلس اضافه کرد: سئوال دیگر از وزیر اطلاعات، به ادعای مالکیت بخشی از زمین مذکور توسط یک زمین خوار بزرگ مربوط می شود که اکنون به علت عدم رسیدگی سریع به پرونده او، با میلیاردها تومان پول کشور گریخته است.

آجرلو اظهار داشت: این زمین خوار فراری پرونده قطوری در زمینه زمین خواری در شهرهای مختلف از کرج تا بوئین زهرا دارد و از این طریق بسیاری از مسئولان شهرهای مذکور را آلوده کرده است و با وجود آن که از قوه قضاییه، شورای عالی امنیت ملی و کمیسیون اصل نود مجلس خواستیم به این مساله رسیدگی کنند، اما در انجام وظایف خود کوتاهی کرده اند.

نماینده کرج در خاتمه با بیان این که "مسئولان دستگاه قضایی معتقدند صالحی از بزرگترین مفسدان اقتصادی است"، از دستگاه قضایی خواست هر چه سریعتر به پرونده نامبرده رسیدگی کرده و وی را به جرم چنگ اندازی به زمین های دولت که در حقیقت متعلق به ملت است، به مجازات اعمال خود برسانند.

سه نهاد حوزه علميه قم اخلال در سخنراني هاشمي رفسنجاني را محكوم كردند

جامعه مدرسين ، شوراي عالي و مديريت حوزه علميه قم با صدور بيانيه‌اي مشترك اعلام كردند : «ايجاد تشنج در سخنراني هاشمي رفسنجاني حركت زشتي بود كه موجب خشنودي دشمنان انقلاب و تفرقه آفرينان گرديد.»

به گزارش خبرنگار خبرگزاری ایسنا در اين بيانيه آمده است : البته اين اقدام عناصر معدود و فريب خورده با هوشياري حاضرين در جلسه خاصه روحانيت و مردم قهرمان قم ناكام ماند.

بيانيه ادامه يافته است: شخصيت برجسته و انقلابي جناب آقاي هاشمي و مجاهدت هاي خالصانه ايشان درطول دوران نهضت و بعد از پيروزي انقلاب اسلامي بركسي پوشيده نيست و با تاريخ انقلاب عجين شده است .

در بخش ديگري ازاين بيانيه ضمن محكوم كردن اين اغتشاش و تاكيد بر حفظ وحدت ميان كليه نيروهاي انقلابي از نيروهاي امنيتي و قضايي خواسته شد كه قاطعانه با عوامل و مسببان اين واقعه برخورد جدي شود.

بيانيه ادامه يافته است: درشرايط كنوني كه‌ايران اسلامي به‌وحدت و آرامش نياز دارد هرگونه تلاش كه موجب دودستگي و اختلاف در بين مردم شود خلاف نظر مقام‌معظم رهبري و مصالح كشور و خدمت به دشمنان نظام مقدس جمهوري اسلامي است.

اين بيانيه مشترك از سوي جامعه مدرسين حوزه علميه قم، شوراي عالي حوزه علميه قم و مديريت حوزه علميه قم منتشر شده است

شكايت شاگردان مصباح یزدی از روزنامه جمهورى اسلامی

خبرگزاري انتخاب : شاگردان و دانش پژوهان یک موسسه آموزشى و پژوهشی در قم (كه آيت الله مصباح يزدى رياست آن را برعهده دارد) با تنظيم دادخواستى خطاب به دادستان ويژه روحانيت، از مسيح مهاجرى مديرمسئول روزنامه جمهورى اسلامى و يادداشت نويس اين روزنامه شكايت كردند.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری «انتخاب»، به دنبال انتشار مقاله اى با عنوان «جريان شناسى حوادث اخير قم و هشدار به بزرگان» در روزنامه جمهورى اسلامى، جمعى از اساتيد، اعضاى هيات علمى و دانش آموختگان اين موسسه در دادخواستى خطاب به دادستان ويژه روحانيت با طرح اينكه نويسنده مقاله آنها را در صف رهبران وهابيت، بهائيت، گروه فرقان و منافقين قرار داده است، از مديرمسئول و يادداشت نويس مزبور به اتهام نشر اكاذيب و توهين و افترا، طرح شكايت كردند.

نشريه وابسته به آیت الله مصباح یزدی با انتقاد صریح از آیت الله هاشمی رفسنجانی

 

هفته نامه پرتو: نمی توان هم لیبرال بود و هم مسلمان

 

خبرگزاري انتخاب : هفته نامه «پرتو» وابسته به موسسه پژوهشی امام خمینی (تحت مدیریت آیت الله مصباح یزدی) در شماره اخیر خود به انتقاد صریح از هاشمی رفسنجانی و حزب کارگزاران پرداخت.

«پرتو» با اشاره به سخنان «حسین مرعشی» سخنگوی حزب کارگزاران مبنی بر لیبرال دموکرات و مسلمان بودن این حزب، نوشت: مع الاسف دفتر آقای هاشمی رفسنجانی نسبت به این مطالب سوال برانگیز هیچ گونه عکس العملی نشان نداده و در نتیجه در افکار عمومی ممکن است این گونه القا شود که خدای ناکرده با این گونه مطالب موافق است.»

پرتو افزود: «با مروری بر مکتب لیبرالیزم روشن می شود که گرچه ممکن است فردی نام مسلمان بر خود نهد و در عین حال لیبرال دموکرات باشد ولی اساسا مبانی لیبرالیسم با مبانی اسلام در تعارض کامل است.»

پرتو در ادامه با طعنه به کارگزاران نوشت: «انسان لیبرال در رسیدن به امیال نفسانی، هیچ گونه کنترل یا منعی ندارد و با آزادی بی حد، می تواند از تمام لذایذ دنیایی بهره مند گردد.»

این نشریه وابسته به آیت الله مصباح یزدی در ادامه با بیان اینکه «لیبرالیزم همجنس بازی را می ستاید»،‌ نوشت:‌ «لیبرالیزم انسان محور است و اسلام خدا محور و این یک تناقض آشکار است و نمی توان هم لیبرال دموکرات بود و هم مسلمان، مگر آن که که مسلمان بودن صرفا لفظ اراده شود!»

«انتخاب» ضمن آن كه معناي سخن اقاي مرعشي را به درستي متوجه نشده  و بر«برتضاد پاره ای مبانی "لیبرالیزم " با مبانی»  اسلام " تاکید دارد . براین باور است که سخن گفتن با این مضمون و عاریه گرفتن چنین کلماتی (که بار معنایی واعتقادی خاصی را با خود حمل می کند) یا به معنای نوعی" تجدید نظر خواهی " است، و یا به این معناست که این آقایان به دلیل  تهی بودن انبان  معرفت و دانششان از متون مترقی اسلام، و عدم اطلاع شان از"جامعیت وکمال دین و توان اسلام «به ویژه با تفسیر وقرائت " امام خمینی "قده"» برای اداره جامعه وانسان معاصر ، به زیباترین ، قابل اجرا ترین و کارسازترین شکل یا به دلیل ناراحتی شان از روند جاری وکنار رفتن از قدرت ؛ چنین سخنان نادرستی ایراد می کنند . همان طور که ادعای نویسنده " هفته نامه پرتو سخن " هم با ابهامات بسیاری مواجه است .

از آن جمله این که : ایا منظور از این کلمه که : "نمی توان هم لیبرال بود و هم مسلمان " کاستی خاص یا وجود نقص در باور های دینی انان است ویا آنکه از اساس در مسلمان بودن آقایان شک کرده اند ؟

اگر چنین باشد  بایستی گفت : " چوپرده دار به شمشیر می زند همه را /// کسی مقیم حریم حرم نخواهد ماند ....

مصباح یزدی: افتخار نيست که اسلام را طوري تعريف کنيم که مارکسيست‌ها بگويند اگر اسلام اين است پس ما مسلمانيم

خبرگزاري انتخاب : آيت‌الله مصباح يزدي در همايش «حاميان تشکيل دولت اسلامي» در مشهد گفت: اگر مي‌خواهيم دولت اسلامي تشکيل دهيم بايد جوانان متعهد و معتقدي تربيت کنيم که مصداق آيه "الذين آمنوا و عملوا الصالحات" باشند.

به گزارش خبرگزاری «انتخاب» به نقل از ایسنا، عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم در آستانه سالگرد انتخاب سوم تيرماه سخن مي‌گفت، افزود: اگر مي‌خواهيم جامعه مطلوب الهي داشتيم بايد جواناني با ايمان صحيح تربيت کنيم تا خدا آنها را وارثان خود در زمين قرار دهد و مردم در سايه حکومت اين شايستگان، به آسايش برسند.

وي با بيان شرايط جامعه اسلامي بعد از رحلت پيامبر (ص) گفت: آنهايي که با پيامبر عهد بسته بودند به عهدشان وفا نکردند و از آنچه بود و مي‌بايست اجرا مي‌شد، چرخيدند.

مصباح يزدي دنيازدگي را مهمترين آفت جامعه اسلامي بعد از پيامبر (ص) خواند و گفت: چرخش نگاه‌ها به سمت ثروت و جاه و مقام باعث شد وعده خدا براي ايجاد جامعه‌اي اسلام محقق نشود.

وي تصريح کرد: اين چرخش در نگاهها و تحول‌ها باعث شد جامعه نوراني که پيامبر اکرم(ص)، شجره طيبه‌اش را غرس کرده بودند به جامعه تبديل شود که با حکومتهاي پادشاهي هيچ تفاوتي نداشته باشد، شاهان و شاهزادگان، حاکمان بر مردم باشند، ثروت در دست چند خانواده تمرکز يابد و تخلف از قوانين نيز بيشتر شود.

وي ادامه داد: جامعه بني اميه را در نظر بگيريد. حجاج بن يوسف با قيصر روم يا پادشاه ايران چه تفاوتي داشت، تنها به ظاهر نماز مي‌خواند ؛ نمازي که در حالت مستي هم اقامه مي‌شد.

آيت الله مصباح‌يزدي خاطرنشان کرد: در اين جامعه است که در سيدالشهدا(ع) به شهادت رسيد. حقوق مظلومان پايمال شد و همه چيز با پول خريد و فروش مي‌شد.

وي تصريح کرد: خدا ضمانت نکرده است هر جا اسم اسلام باشد، آن جامعه را عزيز کند.

اين مدرس حوزه خاطر نشان کرد: امروز اگر در تنها کشور شيعه جهان آمار بگيريد، چقدر از مردم به احکام اسلامي ملتزم هستند؟

وي تاکيد کرد: افتخار اين نيست که اسلام را طوري تعريف کنيم که مارکسيست‌ها بگويند اگر اسلام اين است پس ما مسلمانيم. بايد اسلام ناب را طرح کنيد، ببينيد چقدر طرفدار دارد؟

مصباح يزدي در پايان از خدا خواست که به حاکمان ما توفيق دهد تا مصداق صالحان باشند و به مردم توفيق دهد اين صالحان را شناسايي و انتخاب كنند.

نظرات كاربران :

خوب است آقای مصباح بجای تفسیر اوضاع دوران خلافت اموی به دوران معاصر و ثروتهای کلان بپردازند که در دست عده ای بنام اسلام میچرخد.
صادق
اينجانب: افتخار نيست كه اسلام را طوري معرفي كنيم كه طالبان و القاعده بگويند: "ايول بابا تو ديگه كي هستي!"

با اسلامی که ایشان تعریف می کند . من مسلمان ، مسلمان نیستم
رمضانی

اعتراض مكارم شيرازي نسبت به چاپ قرآن ساختگي در آمريکا

خبرگزاري انتخاب : آيت‌الله العظمي مكارم شيرازي از چاپ و انتشار قرآن ساختگي در آمريكا انتقاد كرد.

به گزارش انتخاب به نقل از رسا، آيت‌الله العظمي ناصر مكارم شيرازي اظهار داشت: به تازگي قرآني در آمريكا تهيه شده است که نمونه‌ي آن را نديده‌ام، اين قرآن به وسيله کشيشان آمريکايي و براي زير سؤال بردن قرآن اصيل چاپ و در برخي كشورهاي اسلامي توزيع شده است.

وي، درباره محتواي اين قرآن گفت: خوشبختانه اين کتاب آن‌قدر مبتذل و از نظر اعراب و محتوا داراي غلط است كه در ساختگي بودن آن ترديدي وجود ندارد. اين کتاب از كتاب مسيلم كذاب هم بدتر است. ما بايد درباره اين اقدامات هوشيار باشيم.

اين مرجع تقليد همچنين از انتشار كتاب‌هاي مختلف براي ايجاد اختلاف در بين مسلمانان خبر داد و خاطر نشان كرد: بايد مسؤولان فرهنگي داخل و خارج از كشور هوشيار باشند تا گرفتار دسيسه‌هاي دشمنان نشويم و پيش از انجام هرگونه تحرك به وسيله دشمن، جوانان و مسلمانان را نسبت به قصد و نيت آنها هوشيار كنيم.

صافي گلپايگاني: معارف قرآني بايد از مرز نظريه پردازي عبور كند

خبرگزاري انتخاب : آيت الله صافي گلپايگاني در پيامي به دومين نشست علني پژوهشي زيبايي شناسي قرآن مجيد با تاكيد بر اينكه توجه به روح قرآن و تعاليم بلند اخلاقي اش بايد در صدر برنامه سازي ها قرار گيرد، گفت: پيام اين كتاب نوراني بايد از كرسي هاي نظريه پردازي فرا گذرد و ابعاد حيات بخش و انسان ساز آن در بحران معنوي دنياي جديد همه جوامع را در برگيرد.
دومين نشست زيبايي شناسي قرآن مجيد صبح ديروز با پيام آيت الله صافي گلپايگاني و با جمعي از قرآن پژوهان و اساتيد برجسته حوزه و دانشگاه در مجتمع امام خميني«ره» تهران برگزار شد. آيت الله صافي گلپايگاني در بخشي از پيام خود آورده است.

جمال قرآن يك جمال عام است كه از اول تا پايان قرآن كريم از آن ظاهر است و اهل لسان، هر كدام آن را به حسب ذوق و قريحه خود درك مي نمايند و هرچه آن را مي خوانند و مي شنوند از التذاذشان فرو نمي كاهد.

وي در بخش ديگري از پيام خود با تاكيد بر عنصر زيباي قرآن بعنوان عنصري مؤثر در گرايش بشر به سوي اسلام تصريح كرده است: داستان هاي معتبر تاريخي نشان مي دهد كه در گرويدن مردم به اسلام نقش مركزي و اساسي از آن قرآن و اين اثر زيبايي الهي است كه البته در كنارش سيره يگانه و بي مانند رسول خدا صلي الله عليه و آله، خلق عظيم آن حضرت، معجزات و ديگر تاييدات الهي نيز در اداي آن رسالت بزرگ و سنگين حضرتش را ياري نمود و خلاصه آن كه سر بزرگ و اصلي موفقيت دعوت قرآن، توجه به خود قرآن و جمال قرآن بود كه متأسفانه امروز بسياري حتي مسلمانان از اين همه جمال و جلال غافل مانده اند. اين جمال و جلوه عام قرآن بود كه يك زن اعرابي با آن توصيف مشهور ادبي گوشه اي از جمال آيه كريمه «و اوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في الم و لا تخافي و لا تحزني انا رادوه اليك و جاعلوه من المرسلين» را بيان نمود.
آيت الله صافي گلپايگاني در اين پيام همچنين «عمل به قرآن» را عاملي براي گذر از طوفان هاي زندگي بشر در تمامي جوامع دانسته و آورده است: هر كاستي و كمبود و نقص در جامعه، اثر عمل نكردن به قرآن است. عزت ما، وحدت ما، استقلال ما، قوت و قدرت ما، اخوت و برادري، نجات از فقر اقتصادي، علمي، صنعتي، رهايي از ضعف اخلاقي، برون رفت از بلا و بنيان جهالت و اعتياد، و بالاخره موفقيت در فتح قله هاي علم و معرفت همه در سايه عمل به قرآن مجيد فراهم مي شود.
بنابراين گزارش حجت الاسلام ايازي، عضو مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم نيز در اين نشست به تشريح 5 اصل زيبايي شناسي قرآن پرداخت و گفت: در پرداختن به زيبايي شناسي قرآن كريم بايد 5 مورد زير يعني منظور، جايگاه و پيشينه زيبايي شناسي، ضرورت شناخت جايگاه زيبايي شناسي در جذب مخاطب، هدف از زيبايي شناسي، ساختار هندسي آيات و ويژگي ها و ساختار لفظي و معنوي آيات قرآن كريم بررسي شود.
وي به مبحث جاذبه قرآن كريم پرداخت و قرآن كريم را كتابي دانست كه انسان هر بار كه آن را مي خواند و يا مي شنود، شوق او به خواندن يا شنيدن قرآن بيشتر مي شود، اين جاذبه مختص و منحصر به قرآن كريم است كه خود قرآن كريم در اين باره كلمه سحر را آورده است البته سحر نه به معناي امروزي آن بلكه معناي خود قرآن كريم در آن آمده است.
وي از اثرگذاريهاي معنوي قرآن كريم به عنوان يكي از اصول زيبايي شناسي قرآن و از مهمترين پارامترهاي آن ياد كرد و اظهار داشت: تعيين اهداف بررسي زيبايي شناسي قرآن كريم بايد همواره مورد توجه قرآن پژوهان قرار گيرد چرا كه زيبايي شناسي كه در قرآن كريم فقط بخاطر زيبايي و پر كردن اوقات فراغت نيست بلكه بخاطر ارائه بهتر پيام قرآن به مخاطب از آن بهره گرفته شده است.
دكتر سيدعلي موسوي گرمارودي نيز در اين نشست در سخناني به تاكيدات زباني قرآن در جنبه زيبايي شناسي آن اشاره كرد و گفت: بلاغت و فصاحت قرآن قرن هاست نتوانسته رقيبي براي خود پيدا كند.
وي تأكيدات در قرآن كريم را به دو بخش تاكيدات لفظي و معنوي تقسيم و خاطرنشان كرد: در حوزه تأكيدات معنوي خداوند براي بيان عظمت موجود در آيات از هيچ ابزار خاصي استفاده نمي كند بلكه نوع بيان در اين آيات بگونه اي است كه نشاندهنده تاكيدات خداوند بر موضوع يا مورد خاصي است ولي در حوزه تاكيدات لفظي، آيات بسياري در قرآن مشاهده مي شود كه توجه مخاطب را به معاني موجود در آيات معطوف مي كند.
حجت الاسلام صادقي رشاد نيز در اين نشست به بررسي روش كشف مفاهيم زيباشناسي قرآن مجيد پرداخت و گفت: زيبايي شناسي در هنر از جمله مقولاتي است كه در قرآن بسيار به آن اشاره شده است و بايد با تشريح مفاهيم ارائه شده از زيبايي شناسي در قرآن اين مقوله را در سطح جامعه تبيين كرد.
رئيس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي جامعه امروز را نيازمند روش شناسي جامعي از همه عناصر، عوامل و متغيرهاي دخيل در فهم دين دانست و ابراز داشت: براي روش شناسي و كشف مفاهيم زيبايي شناسي قرآن بايد همه عناصري كه براي درك دين به صورت خودآگاه يا ناخودآگاه تاثير دارند ديده شود بطوري كه همه حوزه هاي معرفتي و مشيتي كه دين در ميان آنها حرفي براي گفتن دارد بايد در نظر گرفته شود تا به روشي جامع براي شناخت زيباشناسي قرآن كريم دست پيدا كنيم.
وي تاكيد كرد: در شناسايي مفهوم زيباشناسي قرآن كريم بايد عقل را در نظر گرفت و از عقل در كشف مشيت تشريعي الهي بهره برد تا به ما بگويد كدام چيز عقلاني است تا بيان كنيم كه عقل چه معرفتي از قرآن را به ما عرضه مي دارد. همچنين در اين مقوله بايد از ساير منابع، مدارك و دريچه هاي تماس با خدا همچون فطرت كه در بسياري از موارد مورد بي مهري واقع مي شود مدد جست.
شايان ذكر است در اين مراسم سيد يحيي يثربي و مصطفي ميرسليم نيز سخنراني كردند. اين مراسم عصر ديروز با تشكيل كميسيون هايي و با حضور اساتيدي همچون بهاء الدين خرمشاهي، سعيد جوادي آملي، مهدي مهدوي راد، زهرا رهنورد و دكتر رضايي اصفهاني، رئيس مركز قرآن پژوهي حوزه علميه قم و تني چند از اساتيد برجسته حوزه و دانشگاه، با سخنان محمدحسين ايماني معاون هنري وزير فرهنگ وارشاد اسلامي به كار خود پايان داد.

بادامچیان در گفتگو با مهر :

اصولگرایی به نحوی گسترده در حال تاثیرگذاری در جامعه است / جریان های جدید وحدت خود را به خاطر اصولگرایی حفظ خواهند کرد

عضو شورای مرکزی حزب موتلفه معتقد است: در مرحله کنونی، فضای سیاسی کشور دارای یک بستر جامع به نام اصولگرایی است و در این بستر، جریانهای مختلف جدید، وحدت خود را در چارچوب اصولگرایی و به خاطر اصولگرایی حفظ خواهند کرد.

اسدالله بادامچیان در گفت وگو با خبرنگار سیاسی "مهر" در تحلیل خود از فضای سیاسی کشور تا چند ماه آینده که در آستانه انتخابات خبرگان قرار می گیریم، گفت: با وجود اینکه من اعتقادی به چپ و راست ندارم ولی گروههائی که در جامعه خود را چپ می نامند در زمینه های مختلف اقتصادی، اداره فرهنگی و مدیریتی به دلیل تجربه ای که مردم از عملکرد آنان دارند در جامعه از موقعیت خاصی برخوردار نبوده و نمی توانند به فضای گذشته بازگردند.

وی در مورد تحلیل از عملکرد گروههایی مانند کارگزاران یا گروههایی که از چپ گذشته و یا به عبارتی طرفداران سیاست تعدیل هستند نیز اظهار داشت: طبق تجربه ای که از حضور آنان در جامعه وجود دارد باید گفت اکنون حضور موثرشان در میان مردم خیلی کم است.

بادامچیان همچنین گروههایی مثل نهضت آزادی  را در جامعه تقریبا فاقد پایگاه مردمی خواند و افزود: این گروهها در جامعه حضور دارند و به برگزاری جلسات سیاسی نیز همت می گمارند ولی مردم دیگر به آنان توجهی ندارند و کسی به سراغشان نمی رود.

این عضو شورای مرکزی حزب موتلفه، اصولگرایی را بستری دانست که در آن گروههای جدیدی در حال شکل گیری است و تصریح کرد: جریانی که اکنون به نحوی گسترده در جامعه در حال تاثیرگذاری است، اصولگرایی است و باید گفت اصولگرایی و کلیه عناوینی که در درون این چارچوب قرار دارند به تدریج جایگزین کلیه اصطلاحات چپ، محافظه کار، رادیکال، سوسیال دموکرات و لیبرال دموکرات می شود.

بادامچیان با اشاره به شکل گیری احزاب جدید گفت: به عنوان نمونه حزبی که مهدی کروبی بنیانگذار آن بوده است هنوز در جامعه جا نیفتاده و حتی می توان گفت درون این حزب بین اعضا با دبیرکل اختلافات بسیاری وجود دارد به نحوی که "جواد اطاعت" مسئول کمیته سیاسی این حزب اعلام کرده حزب اعتماد ملی سوسیال دموکرات است در حالیکه کاملا واضح است کروبی سوسیال دموکرات نیست و این امر بیانگر عدم وجود انسجام در بین اعضاست.

وی ادامه داد: در فضای کنونی کشور احساس می شود برخی از گروههای چپ و راست دیگر حضور تاثیرگذاری ندارند.

عضو شورای مرکزی حزب موتلفه با تاکید بر اینکه در این فضا طبعا مخالفان نظام که خود را اپوزوسیون می نامند نیز دیگر از کار افتاده اند گفت: گروهک منافقین، ضدانقلابهای فراری و امثال اینها دیگر موقعیتی ندارند به گونه ای که غرب هم متوجه این نکته شده است که باید در ایران به طراحی اپوزوسیون جدید بپردازد که نمونه اش را می توانیم در تجمع میدان 7 تیر ببینیم.

وی در ادامه تصریح کرد: چنانچه گروههای جدیدی در جریان غیراصولگرایی بخواهند شکل بگیرند و به سمت سوسیالیسم که چپ و یا لیبرالیسم که به قول خودشان راست می نامند سوق پیدا کنند دیگر در جامعه تاثیری نخواهند گذاشت.

وی با اشاره به فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری اظهار داشت: ایشان با استفاده از لفظ اصلاح طلب اصولگرا راهی را برای این گروه باز کردند از این رو اگر گروههای بدون تاثیر بخواهند در جامعه حضور موثری داشته باشند باید اصلاح طلب اصولگرا باشند وگرنه صرف اصلاح طلب بودن آنان را بدون تاثیر می کند.

عضو شورای مرکزی حزب موتلفه با تاکید بر اینکه در فضای جدیدی که در بستر اصولگرایی در حال شکل گیری است جایی برای حضور موثر اپوزوسیون منفی قدیم باقی نمی ماند، گفت: گروههای جدیدی هم که در این فضا در حال شکل گیری هستند باید اصلاح طلب اصولگرا باشند و با این اوصاف افرادی که سابقه سلامت، صاحب برنامه و طرح و چهره های لایق مدیر برای حل مشکلات باشند می توانند تاثیری جدی در جامعه بگذارند.

بادامچیان همچنین در مورد برگزاری انتخابات خبرگان گفت: بدلیل اینکه انتخابات مجلس خبرگان رهبری در رابطه با انتخاب ولی فقیه عادل هر زمان است، در این خصوص مشکلات زیادی بین گروهها وجود ندارد و در این راستا دو جامعه روحانیت مبارز و مدرسین حوزه علمیه قم از اثرگذاری بیشتری برخوردار خواهند بود.

وی تاثیر گروههای ارزشگرا و اصولگرا در این انتخابات را به دلیل اینکه انتخابات خبرگان انتخاباتی اصولی و به معنای بستر اصولی جامعه تلقی می شود، بیشتر از سایر گروهها دانست و اظهار داشت: این بار استکبار جهانی و گروههای گوناگون داخلی که در مورد اصل ولایت فقیه یا مبانی اصولی اسلام حرف یا بحثی دارند فعال شده و بیشتر از گذشته تلاش می کنند تا بتوانند تاثیرات منفی خود را بر این انتخابات بگذارند.

بادامچیان در ادامه یکی از اقدامات این گروه را به طور مثال وارد کردن عناصر نفوذی در مجلس خبرگان عنوان کرد و افزود: برخی در صددند بین بزرگان روحانیت اختلاف بیندازند که اختلاف بین آقایان هاشمی رفسنجانی و مصباح را می توان از این نوع دانست.

وی در ادامه با بیان اینکه بین همه انسانها از نظر دیدگاهها ممکن است تفاوتهایی وجود داشته باشد گفت: بدلیل صاحب اختیار بودن انسانها وجود اختلاف هم بین آنان امری طبیعی است اما باید دید این افراد در کدام چارچوب قرار می گیرند چراکه اگر آن چارچوب وحدت باشد اختلاف درونشان نیز رحمت است همانگونه که پیامبر اختلاف بین امتش را رحمت نامیده است چون این اختلاف در چارچوب رسالت و امامت است. 

این فعال سیاسی با اشاره به اینکه نه تنها بین این دو بزرگوار بلکه ممکن است بین افراد دیگری در حاکمیت اختلاف وجود داشته باشد، گفت: به دلیل اینکه این بزرگواران در چارچوب اصل اسلام، مبانی اسلامی و ولایت فقیه گام برمی دارند از این رو اختلافی باقی نمی ماند.

وی در پایان ضمن ابراز امیدواری از برگزاری انتخاباتی پرشور خاطرنشان کرد: گروههایی درصددند با تخریب افکار و تشویش اذهان عمومی از حضور مردم در انتخابات آتی بکاهند، ولی امیدواریم ملت ما آگاهانه در این انتخابات با اعتماد به کلیه اصولگرایان و جامعتین و مراجع تقلید حضوری پرشورتر داشته باشند.

 

تذكر عجيب يك نماينده و تشنج در مجلس

صبح امروز با تذكر عجيب يك نماينده، دقايقي جلسه علني مجلس به تشنج كشيده شد.
به گزارش خبرنگار «بازتاب»، زماني كه نصيري، نماينده گرمي به عنوان نخستين نماينده، تذكر آيين‌نامه‌اي خود را داد، مجلس شاهد هياهوي نمايندگان شد.

اين نماينده عضو فراكسيون اقليت مجلس هفتم، پس از اعلام شماره ماده مورد تذكر خود (23) در آيين نامه گفت: بنده چند روز قبل ساعت 1:10 دقيقه در بزرگراه چمران حضور داشتم كه با عبور يكي از مسئولان به همراه تعداد زيادي خودرو بنز روبه‌رو شدم. در اين لحظه حداد عادل، رئيس مجلس پرسيد: اين چه ارتباطي به تذكر آيين‌نامه‌اي دارد كه نماينده مذكور در پاسخ گفت: آقاي دكتر، به نماينده مردم توهين شده و شما سوگند خورده‌ايد كه از حقوق نمايندگان دفاع كنيد.

در اين مقطع كه صداي هياهوي داخل مجلس افزايش يافته بود، رئيس مجلس از نماينده مذكور خواست، در صورتي كه تذكر ديگري دارد، مطرح نمايد، اما نماينده گرمي با صداي بغض‌آلودي گفت: من با اسلحه تهديد به مرگ شدم كه سرانجام حداد عادل، خواستار قطع ميكروفون اين نماينده و مراجعه وي شد و نماينده ديگري تذكر خود را آغاز كرد.

نصيري كه اجازه صحبت نيافته بود، با فرياد و عصبانيت و به حالت تهديد به سمت حدادعادل حركت كرد اما قبل از رسيدن به جايگاه هيات رييسه، جمعي از نمايندگان مانع حضور نصيري در جايگاه هيات رييسه شدند و تلاش كردند او را آرام كنند.

نماينده بعدي در تذكر مشروحي از اين‌كه كميسيون برنامه و بودجه پس از جلسه خود با رئيس ديوان محاسبات، گزارشي عليه مطبوعات و در دفاع از رئيس ديوان به مجلس نداد، انتقاد كرد.

گفتني است، هياهو و تشنج در مجلس، هنگام طرح تذكر سوم هم ادامه يافت، چنان‌كه نماينده تذكردهنده، در ميان سخنانش به حداد گفت: آقاي رئيس دور من شلوغ است و نمي‌توانم تذكر خود را مطرح كنم كه حداد عادل با درخواست از نمايندگان، به نصيري نماينده گرمي نيز گفت: مشكل خود را به صورت شخصي به من بگوييد تا آن را حل كنم.

آيت‌الله مكارم و «شيعه پاسخ مي‌گويد»  (بازتاب )

ده مسئله مهم مورد بحث ميان پيروان اهل ‌بيت(ع) و اهل سنت، به قلم حضرت آيت‌الله مكارم شيرازي و با عنوان «شيعه پاسخ مي‌گويد» منتشر شد.

به گزارش رسا، نويسنده در نخستين فصل از اين كتاب با بررسي دلايل عقلي و نقلي بر عدم تحريف قرآن، به رد نسبت ادعاي نارواي تحريف قرآن به محققان و عالمان بزرگ شيعه پرداخته و روايات ضعيف در اين باره مانند آنچه در كتاب «الفرقان في تحريف القرآن» آمده را باطل دانسته است.

شيعه در كتاب و سنت و تفاوت آن با نفاق و مرزهاي جواز تقيه از ديگر مطالب اين كتاب است كه در فصل دوم مورد بررسي قرار گرفته است.
در سومين فصل از كتاب «شيعه پاسخ مي‌گويد» به عدالت صحابه و معرفي آنان پرداخته شده كه به گروه‌هاي ياران رسول خدا (ص) و شهادت‌هاي تاريخي اجراي حد بر بعضي از صحابه در عصر نبوي اشاره شده است.

چهارمين فصل اين اثر به موضوع احترام به قبور بزرگان و واكاوي سابقه تاريخي آن و رد شبهه‌افكني وهابيت در شرك‌آلود بودن زيارت و طلب شفاعت از اولياءالله و زيارت زنان و وظيفه خطير عالمان اسلام اختصاص يافته است كه در فرازي از اين بحث مي‌خوانيم: از آن‌جا كه گاه كارهاي بعضي از عوام، بهانه‌هايي به دست مخالفان مي‌دهد، سزاوار است همه علماي اعلام و دانشمندان اسلام، از حركات نسنجيده بعضي از عوام در كنار قبر پيامبر (ص) يا ائمه بقيع و ساير امامان معصوم(ع) و قبور شهدا و بزرگان اسلام جلوگيري كنند و مفهوم واقعي زيارت و توسل و تبرك و شفاعت طلبيدن را به آنها تعليم دهند.

ضرورت و نيازهاي به ازدوادج موقت و بررسي سوء استفاده و اجتهاد خليفه دوم در مقابل نص قرآن و كلام پيامبر نسبت به اين نوع از ازدواج و بررسي علل اين حكم نيز از ديگر موضوعات مورد بحث ميان پيروان اهل بيت (ع) و اهل سنت است كه در فصل پنجم اين اثر مورد بازخواني قرار گرفته است.

آخرين فصل اين كتاب به بررسي اقوال اهل سنت و وهابيت نسبت به توسل پرداخته و با بيان دلايل عقلي و شواهد قرآني و روايي، رفتارهاي غاليان و افراطيان را مورد انتقاد قرار داده و آن را زمينه‌اي براي بهانه‌جويي و كارشكني‌هاي وهابيان دانسته است.

گفتني است، «شيعه پاسخ مي‌گويد» به همت انتشارات مدرسه الامام علي بن ابي‌طالب (ع) در 273 صفحه رقعي و با شمارگان سه هزار نسخه انتشار يافته است.

ژنرال مهدي! (بازتاب)

احمد گولر

يكي از دوستان كه از تركيه براي ديدن ما به برلين آمده بود، بنا بر عادت، چند كتاب هديه آورد كه يكي از آنها، رماني علمي ـ تخيلي در مورد حضرت مهدي(عج) بود كه توجه من را به خود جلب كرد.
اين كتاب علمي ـ تخيلي از نويسنده جواني به نام «تورگان گولر» و در يكي از انتشارات معروف ملي به نام «پوپولي» به چاپ رسيده است.
نام اين كتاب «مهديكس»، (mehdix) است.
نويسنده كتاب، تكنسين كامپيوتر بوده و نكته جالب آن‌كه اين كتاب در مدت سه ماه، به چاپ شانزدهم رسيده است.

بي‌شك تنها دليل آن، موضوع كتاب است كه انتظار توده‌هاي عظيم مسلمانان تركيه را براي ظهور حضرت مهدي(عج) و برپايي عدالت در جهان و بازگشت به خويشتن و به دست آوردن شكوه معنوي و مادي گذشته‌ها و... برآورده مي‌كند و همچنين احساسات ملي ضدآمريكايي ضدصهيونيستي ترك‌هاي مسلمان را نوازش مي‌دهد.
از اين نگاه، كتاب جالب بوده و به همين علت، ركورد فروش را شكسته است... اما در اين كتاب، مسئله مهدويت و ظهور، كاملا منحرف شده است، به گونه‌اي كه يك ژنرال لائيك تركيه‌اي، جانشين مهدي موعود(عج) مي‌شود!

خلاصه‌اي از اين كتاب 236 صفحه‌اي را با هم مرور مي‌كنيم:
رويدادهاي اين رمان علمي ـ تخيلي در استانبول و به محوريت مسجد معروف «اياصوفيه» مي‌گذرد؛ اياصوفيه همان معبد 1700 ساله جهان مسيحيت و نگين امپراتوري رم شرقي بوده است كه در سال 1453 ميلادي به دست ترك‌هاي مسلمان عثماني، از كليسا به مسجد تبديل شد و تا تأسيس جمهوريت به عنوان بزرگ‌ترين و مهمترين مسجد سرزمين عثماني بود و براي اروپاي مسيحي نيز اين معبد عظيم به عنوان يك جايگاه استراتژيكي مذهبي، مفهوم و معناي خود را هميشه حفظ كرد. به همين دليل، پس از تأسيس جمهوريت به دست «كمال آتاتورك»، اين مكان حساس براي رضايت اروپاي مسيحي از مسجد به موزه تبديل شد.

براي ترك‌هاي مسلمان و ملي‌خواه، اين يك شكست بزرگ و تحويل دادن سنگر به دشمن كافر به شمار مي‌رفت و هنوز نيز حسرت خواندن نماز در آن مكان، بر دل نوادگان عثماني سنگيني مي‌كند... .
قهرمان اين رمان، يك ژنرال است؛ يك ارتشبد با چشمان آبي و موهاي طلايي (شبيه آتاتورك) فرمانده ستاد مشترك تركيه.
زمان، سال 2019 است؛ يعني زماني كه قوم يهود و مسيحي، جنگ آرماگدون را پيش‌بيني كرده‌اند!!

فرمانده ستاد مشترك تركيه با ديدن خوابي منقلب مي‌شود و در پنجاه سالگي، نخستين نماز صبح را با نگراني و تشويش به جاي مي‌آورد.
او به عنوان مهدي موعود انتخاب شده است؛ اين انتخاب با يك خواب شروع مي‌شود و با الهام تقويت شده و با ارتباط‌هايي از طريق اينترنت و تلفن به كمال مي‌رسد و وي مأمور مي‌شود تا «دجال» را از بين ببرد.
اين «دجال» كيست؟

ژنرال ترك از اينترنت كمك مي‌گيرد و كامپيوتر وي به طور غيرعادي او را هدايت كرده و سخنان پيامبر اسلام(ص) را در مورد دجال به وي منتقل مي‌كند؛ دجال، بزرگ‌ترين فتنه بشريت است كه در جايي بين شام و عراق ظهور كرده و دنيا را به فساد خواهد كشيد. وي ادعاي ربوبيت كرده و همگان را منحرف مي‌كند. او يك چشم دارد و بر پيشاني‌اش كلمه «كافر» نوشته شده است. او بهشت را دوزخ و دوزخ را بهشت مي‌نماياند... .

ژنرال متقاعد مي‌شود كه دجال يك دولت است و يك نظام بزرگ حكومتي است و كور بودن يكي از چشمان وي نيز به معناي نگرش تك‌بعدي ماده‌پرستي تفسير مي‌شود.
كامپيوتر به وي اين پيام را مي‌دهد: مستضعفان جهان در انتظار تو‌اند! دجال را بكش!
ژنرال ترك‌ بنا بر رهنمودهاي كامپيوتر خود، به دنبال عصاي حضرت موسي مي‌‌گردد. اين عصا و صندوق سكينه براي قوم يهود، ارزش فوق‌العاده‌اي دارد و دارنده آن مي‌تواند با دجال مقابله كرده و او را بكشد.

ژنرال ترك اين عصا را با رهنمودهاي كامپيوتر در يكي از شهرهاي تركيه (انتاكيه) پيدا كرده و به دست مي‌آورد.
تنها كمك وي، رهنمودهاي مرموز كامپيوتر و آجودان مخصوص اوست.
در سال 2020 ميلادي، دولت‌هاي اروپايي بار ديگر از تركيه مي‌خواهند كه براي عضويت در اتحاديه اروپا، اياصوفيه را تبديل به كليسا كند. ژنرال ترك از اين درخواست ناراحت شده، براي مقابله به آنان، دستور تبديل اياصوفيه به مسجد را مي‌دهد و اين يعني اعلام جنگ به همه دولت‌هاي اروپايي و آمريكايي.

در اينجا نويسنده رمان، از سي نفر خائن ياد مي‌كند كه جلسات محرمانه تشكيل داده و از جانب يهود و مسيح دستور مي‌گيرند كه بسياري از آنان، از سردمداران كشور تركيه هستند.
كامپيوتر وي، ژنرال را از جلسات آنان آگاه ساخته و آنان را به ژنرال معرفي و ژنرال نيز با كمك نخست‌وزير، همگي را دستگير مي‌كند.
در اين هنگام، همه رسانه‌هاي جهان به تركيه حمله كرده و دو كشور آمريكا و اسرائيل، ژنرال ترك را تهديد مي‌كنند تا از تبديل اياصوفيه به مسجد خودداري كند، اما وي در اين كار، مصمم است، به همين دليل، دولت‌هاي غرب، تركيه را وارد بحران‌هاي اقتصادي مي‌كنند و از طرفي مسلمانان كشورهاي اسلامي از تركيه حمايت مي‌كنند و بيداري هيجان‌انگيزي در كشورهاي مسلمان آغاز مي‌شود.

روز 19 آگوست 2020 با شركت فرمانده ستاد مشترك تركيه و رئيس‌جمهور و نخست‌وزير در اياصوفيه نمازجمعه برپا مي‌شود. بدين ترتيب، تركيه دگرگون و الگوي تمام كشورهاي اسلامي مي‌شود.
كشورهاي غربي و در رأس آنها آمريكا و اسرائيل، تركيه را تحريم مي‌كنند كه به دنبال آن، اقتصاد تركيه فلج مي‌شود، اما پاكستان، مالزي و ديگر كشورهاي اسلامي به تركيه كمك مالي مي‌كنند. عربستان سعودي در اثر فشار مردم خود مجبور به تعطيل كردن پايگاه‌هاي نظامي آمريكا در كشورش مي‌شود.

آمريكا تصميم مي‌گيرد با تركيه بجنگد. اسرائيل نيز در كنار آمريكا قرار مي‌گيرد و در اين هنگام ايران از تركيه حمايت مي‌كند و دو فروند از موشك‌هاي هسته‌ايش را به سوي اسرائيل نشانه گرفته و آماده شليك مي‌كند. به اين ترتيب، اين‌گونه حمايت جانانه ايران نقشه‌‌هاي آمريكا و اسرائيل را به هم مي‌زند و آنان از حمله به تركيه منصرف مي‌شوند.
در اين ميان، جاسوس‌‌هاي مسيحي و يهودي در داخل تركيه، دست به خرابكاري‌هايي مي‌زنند و آمريكا، يكي از ناوگان‌هاي جنگي خود را عازم آب‌هاي اين كشور مي‌كند. ناوگان‌هاي انگليس، فرانسه، آلمان و يونان نيز در آب‌هاي تركيه لنگر مي‌اندازند.

در يك برنامه تلويزيوني، آمريكاييان و اسرائيلي‌ها با ديدن عصاي حضرت موسي در دستان ژنرال ترك، تصميم به كشتن وي مي‌گيرند، اما موفق نمي‌شوند، زيرا ژنرال مهدي با كامپيوتر خود از توطئه آنان آگاه مي‌شود.
نيروهاي غربي به فرماندهي اسرائيل، استانبول را محاصره كرده و قصد بازپس‌گيري اياصوفيه را از ترك‌ها دارند، اما از كشورهاي مسلمان اعتراض‌ها بلند شده و مردم اين كشورها از دولت‌هاي خود مي‌خواهند تا به تركيه كمك كنند.

در هنگامي كه موشك‌هاي ناوگان‌هاي آمريكايي، آماده شليك به استانبول مي‌شوند، اين بار نيز ايران از تركيه حمايت كرده و رئيس‌جمهور ايران در مصاحبه‌اي مطبوعاتي اعلام مي‌كند: در صورت حمله آمريكا به استانبول ايران نيز اسرائيل را با موشك خواهد زد. اسرائيل نيز وارد معركه شده و تهديد به استفاده از سلاح‌هاي هسته‌اي مي‌كند.

ژنرال ترك نگران درگيري با قدرت بزرگ آمريكا و غرب است، اما ناگهان با كمك عصاي موسي در آن سوي اقيانوس؛ يعني آمريكا زلزله بزرگي به وجود مي‌آورد. آمريكا از درون فرو مي‌پاشد و احساسات ضديهود در بين آمريكايي‌ها اوج مي‌گيرد. در اين ميان اسرائيل براي كشتن ژنرال مهدي و به دست آوردن عصاي موسي، چندين بار دست به عمليات‌هاي تروريستي مي‌زند، اما به علت كمك عصاي موسي به ژنرال موفق نمي‌شود.

يهوديان آمريكا و اروپا از ترس جان، به اسرائيل پناه مي‌برند و اسرائيل نيز براي كسب موقعيت مذهبي و سياسي در اذهان قوم يهود، تصميم به تخريب مسجدالاقصي مي‌گيرد و ژنرال مهدي را تهديد مي‌كند عصاي موسي را به اسرائيل بدهد، چرا كه در غير اين صورت، اسرائيل كعبه را بمباران خواهد كرد، اما ژنرال مهدي نمي‌ترسد و به مكه رفته و در آنجا نماز مي‌گزارد. اسرائيل مي‌كوشد، هواپيماي ژنرال مهدي را سرنگون كند اما موفق نمي‌شود، زيرا عصاي موسي در دستان ژنرال مهدي است و مهدي موعود مسلمانان شده است. در اين هنگام نيز رئيس‌جمهور ايران از ژنرال مهدي و از كشور تركيه حمايت كرده، اسرائيل را تهديد به حملات موشكي مي‌كند.

سپس اسرائيل، تصميم حمله به ايران را بررسي مي‌كند، اما راه به جايي نمي‌برد، زيرا ايران ديگر تبديل به يك قدرت هسته‌اي شده است. به اين ترتيب، اسرائيل، مسجدالاقصي را خراب مي‌كند و اين خشم جهان اسلام و حتي مسيحيان كاتوليك را برانگيخته و پاپ، خواهان خروج اسرائيل از سرزمين‌هاي اشغالي مي‌شود.
اسرائيل مي‌‌خواهد به ايران حمله كند، اما اين بار نيز منصرف مي‌شود، زيرا ايران داراي موشك «ملا ـ 3» با برد 700 كيلومتر است و جنگ با ايران براي اسرائيل خودكشي به شمار مي‌رود.

ايران براي حمايت بيشتر از ژنرال مهدي، پنج فروند از موشك‌هاي «ملا ـ 3» را به تركيه مي‌فرستد و در اسانبول مستقر مي‌كند. پاكستان نيز سه فروند موشك هسته‌اي مي‌فرستد. «مهديكس» ‌نگران جنگ است، اما با رهنمودهاي غيبي، متوجه حقيقت كشته شدن نمرود به وسيله مگس كوچك مي‌شود. او نيز با كمك كامپيوتر خود ويروسي را فعال كرده و همه سيستم‌هاي الكترونيكي صهيون را بر هم مي‌زند.

در پايان، مهديكس پيروز شده و صهيون را وادار مي‌كند تا مسجدالاقصي را بار ديگر بسازد. پس از اتمام مسجدالاقصي، صهيون را مي‌كشد و سرزمين‌هاي اشغالي به صاحبان اصلي خود؛ يعني فلسطينيان بازگردانده مي‌شود و سربازان اسرائيلي به همراه يهوديان افراطي، سوار بر كشتي شده به آمريكا فرستاده مي‌شوند و مهديكس با پيروزي تمام به تركيه بازمي‌گردد.
در پايان، مهديكس با وظيفه مهم ديگري عازم مأموريت مي‌شود.

توقيف كتاب ضدايراني توسط مأمور تيزبين گمرك(بازتاب)

با تيزبيني يكي از مأموران هشيار گمرك، كتابي كه در آن، بارها به جاي «خليج فارس» از لفظ «خليج» استفاده شده و در حال ارسال به عربستان سعودي بود، توقيف شد.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، اين در حالي است كه چاپ و انتشار كتاب‌‌هاي تفرقه‌افكن و مسئله‌دار در داخل كشور و به ويژه شهر قم، نگراني‌هايي را به بار آورده و هشياري مسئولان ارشاد اين اثر مهم كشور را مي‌طلبد.

شهر قم به علت حضور مراجع تقليد و حوزه‌هاي علميه، موقعيت سوق‌الجيشي براي جهان اسلام و خصوصا مذهب تشيع دارد، اما مدتي است فعاليت‌هاي تفرقه‌افكنانه كه در قالب چاپ و توزيع كتاب‌‌هاي مشكوك از سوي برخي چهره‌هاي ارتجاعي صورت مي‌گيرد، موجب شده است تا حتي علماي برخي كشورها مانند افغانستان نيز در اين‌‌باره، نامه‌ها و اعتراضاتي را به مراجع تقليد ارسال كنند.

بنا بر اين گزارش، ‌چندي پيش نيز كتابي با نام «جزيره قاروت» در شهر قم به چاپ رسيد كه پيش از انتقال از گمرك فارس به سمت عربستان، توسط عوامل گمرك، توقيف و ضبط شد.

گفتني است، اين كتاب كه در آن پنجاه بار نام «خليج» بدون لفظ «فارس» آمده بود، در حال خروج از ايران به سوي عربستان كشف شد و با توجه به مشخص نبودن شمارگان آن، احتمال مي‌رود، تعداد زيادي از اين كتاب از كشور خارج شده باشد.

درخواست رئيس شورای علماي شيعه افغانستان از مراجع تقليد قم

آيت‌الله محمد آصف محسني، رئيس شوراي علماي شيعه افغانستان، در نامه‌اي به مراجع تقليد قم، خواستار جمع‌آوري دو كتاب خطرناك و تفرقه‌افكن شدند كه به تازگي در قم چاپ شده است.
به گزارش خبرنگار «بازتاب»، در نامه اين عالم شيعه افغانستان آمده است:

«به مراجع بزرگوار شيعه در حوزه علميه قم ـ دامت بركاتهم
بعد از تقديم سلام و تحيات، شوراي علماي شيعه افغانستان به اطلاع حضرات عالي مي‌رساند كه در عصر حاضر به تشخيص شما بزرگان علم و عمل، اتحاد مسلمانان و همكاري صميمانه بين پيروان مذاهب اسلامي، يكي از بزرگ‌ترين اركان حمايت از دين مقدس اسلام است، ولي متأسفانه گاهي دشمنان اسلام و گاهي دوستان جاهل در چندين كشور اسلامي، با تأليف كتب، موجب اشتعال آتش خشم و كينه و حتي سبب خونريزي بين برادران مسلمان مي‌شوند.
اخيرا دو كتاب بسيار خطرناك در شهر مقدس قم يا شهر ديگري به طبع رسيده كه اگر نسخه‌هايي از آن دو كتاب را به كشور ما يا كشورهاي همسايه بياورند، جز خونريزي و تشديد كينه و عداوت بين مسلمانان، اثر ديگري نخواهد داشت و مسلما اين كار، مخالف حكم عقل و مصالح مسلمانان و خلاف دستورهاي ائمه اهل‌البيت ـ عليهم‌السلام ـ مي‌باشد كه مسلما شما هم به آن راضي نيستيد.

به علاوه كه دولت جمهوري اسلامي ايران، سالانه مقادير قابل توجهي از بيت‌المال مردم ايران را در راه تقريب پيروان مذهب اسلامي به مصرف مي‌رساند كه طبع و نشر اين‌گونه كتاب‌ها، آثار مثبت اين كنفرانس‌ها را از بين مي‌برد و بدتر اين‌كه ايراني‌هاي مقيم شرق و جنوب و غيره ايران را كه اهل سنت‌اند، شديدا ناراحت مي‌نمايد كه چه بسا، پيامدهاي خطرناكي براي كشور ايران در پي داشته باشد.

...چنانچه صلاح بدانيد در جمع‌آوري نسخه‌هاي اين دو كتاب و جلوگيري از طبع امثال اين كتب به خاطر مصالح ملي كشور خود و حفظ دعاي مؤمنين و اتحاد مسلمانان، سفارشي اكيد به مسئولان دولتي بفرماييد».

گفتني است، به رغم تأكيدات مراجع تقليد قم و نجف، مبني بر جلوگيري از انتشار آثار تند و تفرقه‌افكن و ترويج آنها، برخي محافل ارتجاعي در قم در مقطع حساس كنوني، به انتشار آثار تخريبي و ترويج آنها روي آورده‌اند.

فتواي يک روحاني؛

زن مي تواند ترانه بخواند

روزنا: آيت الله سيد محمد حسين فضل الله از مراجع تقليد لبنان که در نقاط مختلف جهان نيز مقلد دارد در گفتگويي جنجالي با يک سايت اينترنتي اعلام کرد ترانه سرايي جزو محرمات دين نبوده ودر صورتي که ارزش هاي عميق فکري وانساني را زير سئوال نبرد هيچ دليلي برا تحريم آن وجود ندارد.

به اعتقاد فضل الله صداي زن نيز از نظر وي عورت محسوب نشده ودر صورتي که ترانه داراي بار مثبت باشد هيچ اشکالي در اداي آن توسط زن وجود ندارد.وي با اشاره به ترانه هايي که در ايران پخش مي شود از آن بعنوان نمونه بارز ترانه سرايي مسئولانه توصيف وتاکيد کرد ترانه هايي که از راديو وتلويزيون ايران پخش مي شود بهترين نمونه براي اين نوع ترانه ها است در حاليکه برخي از ترانه سرايان عرب تنها هم وغم خود را در تمجيد از نظام هاي فاسد وديکتاتورهاي آن مي کنند.

 

ميزگرد بررسي آخرين آرايش نيروها و احزاب

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه: جريان مصباح یزدی، عقبه‌ي تئوريك آرمانگرايان انقلابي است

۲ تیر ماه ۱۳۸۵    ساعت : ۱۰ , ۱۵
خبرگزاري انتخاب : سخنگوي حزب اعتدال و توسعه با تاكيد بر حضور فعال حزب متبوعش در فضاي سياسي كشور تصريح كرد كه تلاش ‌آنها در اين راستا خواهد بود كه مجموعه‌ي سه طيف ميانه، چپ سنتي و چپ‌هاي مدرن به ائتلاف برسند.

غلامعلي دهقان كه در محل خبرگزاري دانشجويان، در ميزگردي با عنوان « بررسي آخرين آرايش نيروها و احزاب» با حضور مريم بهروزي و جليل مقدم سخن مي‌گفت، با اعتقاد به اين‌كه آرايش سياسي احزاب و گروهها در وضعيت فعلي همان آرايشي است كه پس از مرحله‌ي دوم انتخابات شكل گرفت، افزود: اين جمله به اين معناست كه ما هم‌چنان دو جناح اصلي اصلاح‌طلب و محافظه‌كار را در كشور داريم كه البته هريك از اين جناح‌ها از مجموعه‌هاي فكري سياسي مختلف تشكيل شده‌اند.

دهقان در جناح اصلاح‌طلب سه جريان فكري سياسي را متصور شد و گفت: در اين جناح جريان فكري سياسي توسعه‌گرا كه زمان انتخابات از هاشمي رفسنجاني حمايت مي‌كردند، جريان فكري سياسي چپ‌هاي پيشتاز (چپ مدرن) كه حامي معين بودند و جريان فكري سياسي چپ سنتي را كه حجت‌الاسلام‌والمسلمين كروبي كانديداي متبوعشان بود، مي‌توان ديد.

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه با اعتقاد به اين‌كه طيف محافظه‌كار نيز از دو جريان فكري سياسي محافظه‌كاران سنتي با حمايت از علي لاريجاني در انتخابات نهم رياست‌جمهوري و آرمانگرايان انقلابي با حمايت از احمدي‌نژاد تشكيل شده است، گفت: بعد از سوم تير با توجه به همسويي‌هايي كه بين جريان‌هاي اصلاح‌طلب ديده مي‌شد، پيش‌بيني اين بود كه حاميان سه گزينه‌ي اصلاح‌طلبان به هم نزديك شود. امروز نيز شاهديم كه بيش از گذشته حاميان سه چهره‌ي اصلي اصلاح‌طلبان در حال نزديك شدن به هم هستند.

دهقان در ادامه چشم‌انداز اميدواركننده‌اي را براي انتخابات پيش‌ رو متصور شد و ابراز داشت: هر چند تا قبل از سوم تير اختلافات جدي از جهت تشكيلاتي ميان حاميان سه گزينه‌ي مذكور وجود داشت، اما ائتلاف محافظه‌كاران سنتي و اصولگرايان سنتي در كابينه‌ي نهم در كنار طيف احمدي‌نژاد سبب شد كه جريان‌هاي فكري سياسي اصلاح‌طلب با سه گرايش بيش از گذشته به هم نزديك شوند.

اين فعال سياسي با اعتقاد به اين‌كه ذيل جريان اصلاح‌طلب سه جريان فكري سياسي مذكور در انتخابات خبرگان، شوراها و مجلس آينده هرچه بيشتر به هم نزديك خواهند شد، اضافه كرد: البته اين قضيه اجتناب‌ناپذير است و اگر اين اتفاق بيفتد احتمال پيروزي اصلاح‌طلبان بسيار بالا مي‌رود. ضرورت ائتلافي كه در مرحله‌ي دوم انتخابات شكل گرفت، هم‌چنان حس مي‌شود و البته اين ضرورت روز به روز بيشتر مي‌شود.

دهقان در ادامه‌ گفت: در صورت حضور در انتخابات خبرگان، هاشمي رفسنجاني با توجه به اين‌كه چهره‌اي ملي و فراجناحي است مي‌تواند فصل مشترك دو فهرست محافظه‌كار و اصلاح‌طلب باشد و اگر جز اين باشد، در انتخابات شوراها و مجلس، رقابت هم‌چنان وجود خواهد داشت.

اين عضو شوراي مركزي حزب اعتدال و توسعه در پاسخ به اين پرسش كه آيا احتمال نزديكي سه جريان فكري سياسي اصلاح‌طلب وجود دارد با تأييد اين امر ابراز داشت: در گذشته اگر چه انتقاداتي از سوي چپ‌هاي مدرن به دولت سازندگي وجود داشته، اما هرچه جلو آمديم با توجه به وجود رقيب و توجه به اينكه جريان توسعه‌گرا شعار توسعه‌ي دموكراتيك را مطرح كرد، اين شعار كه از سوي طيف ميانه مدرن و يا جريان توسعه‌گراي ذيل اصلاح‌طلب مطرح مي‌شد، تجربه‌اي از دو دوره‌ي اصلاحات اقتصادي و سياسي بود، ما فكر مي‌كنيم در فاز جديد هم به توسعه‌ي سياسي و هم به توسعه‌ي اقتصادي بايد انديشيد؛ يعني توسعه‌ي همه‌جانبه.

دهقان با اعتقاد به اين‌كه اختلافات فكري در حال حل شدن است، اضافه كرد: هم‌چنين به نظر مي‌رسد وجود رقيب، بيش از گذشته، اصلاح‌طلبان را به هم نزديك كرده است.

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه در ادامه‌ي اين ميزگرد در واكنش به اين گفته‌ي مريم بهروزي دبيركل جامعه‌ي زينب كه احمدي‌نژاد كانديداي شوراي هماهنگي در زمان انتخابات بود، گفت: درست است كه احمدي‌نژاد عضو جامعه‌ي مدرسين استادان دانشگاهها و ايثارگران است، اما كانديداي آنها نبود، جبهه‌ي هماهنگي در آن زمان چهار كانديدا داشت كه احمدي‌نژاد جزء آنها نبود. به نظر مي‌رسد تفكر احمدي‌نژاد با تفكر شوراي هماهنگي تفاوت‌هاي جدي‌ داشت.

دهقان خطاب به بهروزي گفت: مسائل اقتصادي دولت نهم را مفصل مي‌توان نقد كرد، اما سود كم تسهيلات بانكي كه شما از افتخارات امروز دولت برمي‌شماريد، باعث شده سرمايه‌ها بيرون برود. اگر اين طرف را مي‌بينيد بايد پس‌فرست‌هايي را كه در جامعه از برخي كاركردهاي دولت نهم وجود دارد هم ببينيد.

اين فعال سياسي در ادامه هم‌چنين در پاسخ به پرسشي درباره حضور جناح سوم در عرصه‌ي سياسي كشور گفت: هم‌چنان معتقديم دو جناح عمده‌ي اصلاح‌طلب و محافظه‌كار در فضاي سياسي كشور وجود دارد و البته چشم‌انداز آينده نيز تنها همين دو جناح را نشان مي‌دهد. سه جريان فكري سياسي توسعه‌گرا با محوريت حزب كارگزاران و اعتدال و توسعه، جريان فكري سياسي چپ‌هاي مدرن با اولويت عدالت سياسي و دموكراسي با محوريت جبهه‌ي مشاركت و مجاهدين انقلاب و چپ‌هاي سنتي ذيل جريان اصلاح‌طلب هستند، محافظه‌كاران سنتي نيز در مؤتلفه و جامعه اسلامي مهندسين و جريان آرمانگرايان انقلابي كه آبادگران و ايثارگران پرچمدار آن هستند، جناح‌هاي سياسي كشور را تشكيل مي‌دهند؛ ما جريان سومي را پيش‌بيني نمي‌كنيم.

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه در عين حال با اشاره به آن‌چه شكل‌گيري جريان مصباح يزدي مي‌ناميد، گفت: البته اين جريان جديد نيست. ما عقبه‌ي تئوريك آرمانگرايان انقلابي را جريان مصباح مي‌دانيم، البته در مورد اين كه مطرح مي‌شود ممكن است جناح سوم با محوريت هاشمي رفسنجاني به عرصه آيد، بايد گفت كه هرچند آقاي هاشمي اين پتانسيل را دارد كه به عنوان جناح سوم وارد عرصه شود، اما به دلايلي اين كار را نمي‌كند.

وي ادامه داد: هاشمي رفسنجاني همواره نشان داده توسعه را اولويت و محور اصلي كشور مي‌داند. به نظر مي‌رسد الگوي فكري سياسي ايشان تحت تأثير انديشه‌هاي اميركبير باشد. هاشمي رفسنجاني جزء اصلاح‌طلبان قلمداد مي‌شود، چراكه خواهان تغيير و تحول است. ما دولت سازندگي را دولتي مي‌دانيم كه اولين زيرمجموعه‌ي ذيل اصلاحات يعني جريان توسعه‌گرا، پرچم آن را برداشت، اما گويا اصلاحات اقتصادي كفايت نمي‌كرد و بنا به دلايلي اولويت اول جريان ديگري ذيل اصلاحات،‌ توسعه‌ي سياسي بود و هشت سال سيد محمد خاتمي آن پرچم را در دست داشت.

دهقان با اعتقاد به اين‌كه به نظر مي‌رسد طيف طرفدار كروبي قصد دارد در فاز جديد، جريان اصلاحات را پرچم‌داري كند، گفت: مجموعه‌ي هاشمي، كروبي و خاتمي و ائتلاف حاميان آنها جريان اصلاح‌طلبي را پيش خواهد برد. از آن سو جريان محافظه‌كار با دو زير مجموعه در دولت نهم در كنار هم قرار گرفته‌اند و علي‌رغم اين‌كه در مجلس هفتم نقد گفتماني بوده، اما اين مجلس با دولت نهم، در نهايت، همسوست.

به گزارش ايسنا اين عضو شوراي مركزي حزب اعتدال و توسعه با بيان اين‌كه بخشي از جريان راست بدش نمي‌آيد جريان سومي را شكل دهد، ابراز داشت: آنها اين احساس را دارند كه اين دولت در آينده ناكارآمدي‌اش مشخص مي‌شود و البته زمان كه پيش مي‌رود حجم مطالبات مردم آن‌قدر بالاست كه اين دولت نمي‌تواند پاسخگو باشد؛ لذا اين پيشگيري را دارند.

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه در ادامه خاطرنشان كرد: اگر برخي دوستان تصور دارند بخشي از جريان اصلاح‌طلب كه حامي هاشمي رفسنجاني است و البته جريان‌هاي ميانه به راحتي مي‌توانند جريان سومي را شكل دهند، بسيار ساده‌انديشانه فكر مي‌كنند؛ چراكه اختلافات بسيار فراوان‌تر است و البته خود هاشمي عزم اين را ندارد كه جناح سومي را شكل دهد، زيرا چهره‌اي فراجناحي و ملي محسوب مي‌شود؛ از اين رو ما در آينده نيز با همان دو جناح پيش خواهيم رفت، گرچه در هر زماني ممكن است يكي از اين دو جناح بتواند پرچمدار گفتمان اصلاح‌طلبي و يا پرچمدار گفتمان محافظه‌كاري شود.

دهقان ادامه داد: يك زمان حزب مؤتلفه پرچمدار گفتمان محافظه‌كاري در كشور بود اما گويا ديگر به قول يكي از آقايان، مؤتلفه از آرمانگرايي دور شده و عملا يك گروه عمل‌گراست، با اين وجود در كل، بحث جريان سوم كاملا منتفي است.

اين فعال سياسي در ادامه سخنانش انتخابات نهم رياست‌جمهوري را داراي آموزه‌ها و عبرت‌هاي زيادي دانست و افزود: انتخابات نهم نشان داد احزاب و گروههاي سياسي گاهي در تشخيص مطالبات مردم ناتوان هستند.

دهقان خاطرنشان كرد: انتخابات نهم نشان داد احزاب و گروهها بعضا با نخبگان كشور در تماس هستند و به همين دليل، شايد فكر مي‌كنند همه‌ي مردم مثل نخبه‌ها فكر مي‌كنند؛ در حالي‌كه توده‌ي مردم راه ديگري مي‌روند. هم دوم خرداد 76 و هم سوم خرداد 84 غيرمترقبه بود. در دوم خرداد خود خاتمي فكر نمي‌كرد 20 ميليون رأي بياورد و در سوم تير كمتر پيش‌بيني مي‌شد كه احمدي‌نژاد كه حتي به تعبير دوستانش يك حزب را هم با خود نداشت، رأي بياورد.

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه با بيان اين‌كه بايد ديد در ميان توده‌ها چه مي‌گذرد، در عين‌حال اين قضيه را اولين درسي كه احزاب بايد از انتخابات نهم بگيرند، خواند و افزود: هم‌چنين اين انتخابات مشخص كرد كه كار تشكيلاتي بايد عمق داشته باشد. پيروزي يك حزب نانوشته در اين انتخابات نشان داد وقتي كاري عمق دارد مي‌تواند پيامش را به همه‌ي كشور منتقل كند.

دهقان در عين حال داشتن تشكيلات گسترده را مستلزم هزينه‌ي مالي و نيروهاي انساني دانست و گفت: شايد به اين دليل است كه اين تحليل به وجود آمده كه كاركرد احزاب در ايران تمام شده، اما نبايد نااميد بود. همين قطرات كوچك باران است كه سيل ايجاد مي‌كند. همين احزاب كوچك بايد در بلوك‌هاي سياسي شكل بگيرند تا كاركرد وسيع در اقصي نقاط كشور داشته باشند.

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه در پاسخ به اين پرسش كه در قالب اين حزب بعد از سوم تير چه فعاليت‌هايي را به انجام رسانده‌ايد، گفت: بعد تحقيق و آموزش را در حزب جدي گرفته‌ايم و در اين راستا در ايام تابستان كلاس‌هاي آموزشي و تخصصي داير خواهيم كرد، البته از دوستان‌مان در مراكز استان‌ها خواسته‌ايم به آسيب‌شناسي علت پديد آمدن سوم تير بپردازند كه خوشبختانه نتايج خوبي گرفته‌ايم.

دهقان با بيان اين‌كه تلاش كرده‌ايم ضعف‌هاي خود را آسيب‌شناسي كنيم، ابراز داشت: با توجه به اين‌كه اعتقاد داريم تشكيلات عامل مهمي در تحقق سوم تير بود تلاشمان اين است كه تشكيلات را در استان‌ها عمق دهيم و نيروهاي استاني كارآمدي را براي تشكيلات شناسايي كنيم.

سخنگوي حزب اعتدال و توسعه با ابراز تأسف كه به خاطر مضيقه و مشكلات مالي تاكنون نتوانسته‌ا‌ند روزنامه‌ي حزب را به سرانجام برسانند، گفت: اما تلاشمان اين است كه در آينده‌اي نزديك روزنامه‌ي ارگان حزب را منتشر كنيم. ما ضمن اين‌كه كليت نظام را قبول داريم، براي اعتدال و توسعه اين حق را قائليم كه بتواند به اجزاي نظام منتقد باشد، چراكه با نقد منصفانه و دوري از ستيز دشمنان مي‌توانيم در راستاي رشد و تكامل سياسي، اقتصادي و فرهنگي كشور تأثيرگذار باشيم.

دهقان با بيان اين‌كه در انتخابات خبرگان با توجه به دو فهرست عمده‌ي جامعتين و مجمعين، حزب متبوعش تلاش مي‌كند از عالمان فرهيخته و فرزانه‌اي كه جنبه‌ي فراجناحي و ملي دارند، حمايت كند، خاطرنشان كرد: ما فهرست مستقل نداريم، منتظريم ببينيم چه كساني كانديدا مي‌شوند البته بيشتر براي انتخابات مجلس حساس هستيم، چراكه معتقديم ظرف يك سال و نيم آينده تحولاتي را در سطح كشور شاهد خواهيم بود.

اين عضو شوراي مركزي حزب اعتدال و توسعه در پايان سخنانش با تأكيد بر حضور فعال حزب متبوعش در مجموعه‌ي سه طيف ميانه، چپ سنتي و چپ‌هاي مدرن اضافه كرد: تلاش داريم اين ائتلاف شكل بگيرد و در اين راستا حركت مي‌كنيم.

دبير كل جامعه زينب(س) و دبير سياسي جبهه پيروان خط امام رهبري نيز با اعتقاد به اين‌كه احمدي‌نژاد نماينده يك تفكر است، تصريح كرد كه در انتخابات رياست‌جمهوري نهم، راي مردم بود كه نتيجه را رقم زد و امروز نيز همه‌ي اصول‌گرايان و متدينان از اين انتخاب راضي و خشنود هستند.

به گزارش ايسنا، مريم بهروزي نيز در سخناني انتخابات رياست‌جمهوري گذشته را يك اتفاق مبارك خواند و گفت: شيريني اين اتفاق هم‌چنان در ذائقه‌ي مردم حزب‌الله وجود دارد و ملت با تاييدات و رضايت خود اين قضيه را اعلام مي‌كند.

بهروزي، زيبايي و جالب‌بودن اين انتخابات را در اين دانست كه همه‌ي كساني كه فكر مي‌كردند قابليت رييس‌جمهور شدن دارند، به ميدان آمدند، ميدان فعاليت و رقابت براي همه‌ي احزاب و گروه‌ها باز بود و رسانه‌ها نيز به اين امر به خوبي پرداختند.

اين فعال سياسي با بيان اين‌كه اين قضيه جاي هيچ گله، شكايت و اعتراضي براي احزاب و شخصيت‌ها باقي نگذاشت، اضافه كرد: به گونه‌اي فضا و اوضاع شفاف بود كه وقتي مردم به آقاي احمدي‌نژاد راي دادند، تصور اين بود كه به شخص راي داده‌اند، نه به تفكر سياسي و اين در حالي بود كه يك تفكر سياسي در سوم تير راي آورد.

دبير سياسي جبهه پيروان خط امام رهبري با اشاره به عضويت محمود احمدي‌نژاد در جامعه اسلامي مهندسين و جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي در عين حال وي را يكي از اعضاي فعال شوراي هماهنگي نيروهاي انقلاب معرفي كرد و گفت: آقاي احمدي‌نژاد برخاسته از يك تفكر سياسي در كشور بود؛ از اين رو مي‌توان گفت كه مردم از روي بصيرت انتخاب كردند.

اين عضو شوراي مركزي جبهه پيران خط امام و رهبري با اشاره به اين‌كه در مقطع انتخابات، شوراي هماهنگي چند كانديدا را گزينش كرده بود و قصد داشت آنها را به ميدان تبليغات آورد تا در نهايت مردم انتخاب كنند، ابراز داشت: احزاب و جناح‌ها نمايندگان فكري مردم هستند كه مطالبات آن‌ها را شناسايي و بر اساس آن شخصيت‌هايي را پيدا مي‌كنند. در واقع احزاب رابطي بين مردم و انتخابات هستند. در انتخابات نهم رياست جمهوري نتيجه‌اي كه حاصل شد از پيش ساخته شده نبود؛ اما به شكل يك جريان اتفاق افتاد.

بهروزي با تاكيد بر اين‌كه در اين انتخابات، همه‌ي احزاب و كانديداهاي متبوعشان در صحنه حضور داشتند، ابراز داشت: در اين انتخابات راي مردم بود كه نتيجه را رقم زد و امروز نيز همه‌ي اصولگرايان و متدينان از اين انتخاب راضي و خشنود هستند؛ به ويژه هر از چند گاهي كه رييس‌جمهور‌ موج نويني ايجاد مي‌كند، صحنه‌ي سياسي ايران نو و داغ نشان داده مي‌شود.

عضو شوراي مركزي جبهه پيران خط امام و رهبري با اشاره به آن‌چه گرفتاري‌هاي بسيار در عرصه‌ي اقتصادي پيش از انتخابات مي‌ناميد، گفت: خوشبختانه رويكرد اقتصادي در مدت يك سال در راستاي كم كردن هزينه‌هاي دولت، ساده‌زيستي و پركاري بوده است و ما امروز شاهد كم شدن سود بهره‌ي بانكي هستيم. اين قضايا قطعا در درازمدت به نفع مردم و كشور است.

اين فعال سياسي با بيان اين‌كه در طول يك سال گذشته اعتقادات ديني و اخلاق اسلامي افكار عمومي بيشتر جهت پيدا كرده است، ابراز داشت: در مورد اين‌كه بعضا گفته مي‌شود با روي كار آمدن دولت نهم، افراد كارآمد كنار گذاشته شدند، مي‌توان قويا ادعا كرد كه احمدي‌نژاد يك چينش صرفا سياسي انجام نداد و اين دقيقا برعكس دولت گذشته بود. در دولت پيشين حدود 50 هزار مدير عوض شدند؛ حتي آبدارچيان نهادها و سازمان‌هاي مختلف نيز تغيير كردند.

وي ادامه داد: اين در حاليست كه در دولت نهم، وزير دولت هشتم حضور دارد و حتي وزير دولت كارگزاران نيز در اين دولت فعاليت مي‌كند؛ از اين رو مي‌توان مدعي بود كه ملاحظات سياسي در انتخاب مديران و يا معاونان و وزرا به هيچ عنوان در نظر گرفته نشده است؛ كما اين‌كه برخي اصول‌گرايان كه چهره‌هاي شاخصي هم بودند، در اين دولت حضور ندارند.

به گزارش ايسنا بهروزي با اعتقاد به اين‌كه مجلس اصولگرا نيز تا كنون برخورد سياسي با دولت نداشته است، در عين حال به نحوه‌ي راي اعتماد نمايندگان به وزرا اشاره كرد و گفت: تا كنون سابقه نداشته يك وزير براي چهارمين بار از نمايندگان راي بگيرد. اين در حالي است كه پيش از اين همه فكر مي‌كردند هر شخصي آقاي احمدي‌نژاد به مجلس معرفي كند، بي چون و چرا در همان بار اول راي مي‌آورد.

بهروزي با اعتقاد به اين‌كه ميدان نقد در دولت نهم باز است، گفت: حتي در جناح اصول‌گرا نقدهاي منطقي و منصفانه و توام با پيشنهاد به دولت وارد مي‌شود. نقد درون‌گفتماني نتيجه‌ي مثبت دارد و به دولت كمك مي‌كند، از سويي هم حربه را از دست تخريب‌گران سياسي مي‌گيرد.

دبير كل جامعه‌ي زينب (س)، با اعتقاد به وجود دو جناح سياسي در كشور كه در انقلاب ريشه دارند، به حضور اعضاي اين دو جناح در حزب جمهوري اسلامي پس از انقلاب اشاره كرد و گفت: در حزب جمهوري آن زمان يك شاخه‌ي راست وجود داشت و يك شاخه‌ي چپ و البته شاخه‌ي متوسط‌ها كه رفته رفته حذف و اعضاي آن در دو جناح ديگر تقسيم شدند.

بهروزي با اعتقاد به اين‌كه به گفته‌ي مقام معظم رهبري دو جناح سياسي موجود مانند دو بال انقلاب و اسلام و نظام هستند كه بايد باقي بمانند، ابراز داشت: در هر دو جناح سلايق متفاوتي وجود دارد كه البته اين تفاوت سليقه در بين اصلاح‌طلبان بيشتر است و اعضاي اين جناح بعضا با هم اختلافات مبنايي دارند؛ از اين رو از اين پس بايد به آسيب‌شناسي خود بپردازند تا بتوانند به وحدت نسبي دست يابند.

وي با بيان اين‌كه در بين اصول‌گرايان اختلافات مبنايي وجود ندارد، گفت: اختلافات بين اين جناح بيشتر اختلاف سليقه است كه در مقاطع حساس نيز حل شدني است.

بهروزي در ادامه‌ي سخنانش محمود احمدي‌نژاد را بيرون آمده از دل يك جريان جديد ندانست و گفت: ايشان از ابتدا عضو جامعه‌ي مهندسين و ايثارگران بوده‌اند و البته آبادگران هم نه حزب بود و نه يك جناح. آبادگران يك شعار و تابلو بود كه خود اعضاي شوراي هماهنگي آن‌را تهيه كرده‌اند. در زمان انتخابات شوراها ما مي‌خواستيم مطرح كنيم كه شوراها نبايد سياسي شوند؛ از اين رو آبادگران از دل همين مباحث بيرون آمد.

دبيركل جامعه زينب با اشاره به گفته‌ي برخي افراد و گروه‌ها كه هاشمي رفسنجاني محوريت جريان سومي را به دست خواهد گرفت، با تاكيد بر اين‌كه هاشمي هيچ وقت نه جريان‌سازي كرده و نه اين كار را خواهد كرد، گفت: هاشمي يك شخص فراجناحي است. ايشان عضو جامعه روحانيت مبارز است كه اين تشكل نيز فوق جريان‌هاي سياسي است. البته ايشان با تشكل‌هاي قديمي اصلاح‌طلب نيز بعضا ارتباطاتي دارد؛ از اين رو نمي‌توان گفت كه جريان سومي را پديد خواهد آورد. وي جريان‌سازي نخواهد كرد و اگر هم در پي آن باشد نخواهد توانست.

اين فعال سياسي با اعتقاد به اين‌كه همان‌طور كه هاشمي در آينده جريان‌سازي نخواهد كرد، مصباح يزدي نيز به جريان‌سازي دست نخواهد زد، مصباح يزدي را يكي از اعضاي جامعه مدرسين حوزه‌ي علميه‌ي قم خواند كه تفكرات باارزشي دارد و مردم را هدايت مي‌كند.

وي گفت: هدايت‌هاي اين شخصيت بزرگ مورد تاييد مردم حزب‌الله است.

وي با بيان اين‌كه مصباح يزدي جهت‌دهي اسلامي خوبي دارد، اين امر را مورد نياز جامعه‌ي اسلامي دانست و گفت: ما بايد اين شخصيت بزرگ را تحسين كنيم.

بهروزي با بيان اين‌كه از راه‌اندازي جريان سوم اطلاعاتي دارد، در اين‌باره توضيح داد: چند روز گذشته عده‌اي كه افكار و مواضع اصول‌گرايان را مي‌پسندند و البته بخشي از نظرات و عملكرد اصلاح‌طلبان نيز مورد نظرشان هست، پيش بنده آمدند و از قصدشان براي تشكيل يك جريان سوم خبر دادند. اينان معتقد بودند كه جناح چپ و راست ديگر نمي‌توانند پاسخگوي خواسته‌هاي مردم باشند و جريان سومي از نسل سوم انقلاب بايد در آينده عرصه را در اختيار بگيرد.

دبيركل جامعه زينب (س) در بخش ديگر سخنانش تاكيد كرد: در انتخابات خبرگان از هر فهرستي كه جامعتين (جامعه مدرسين حوزه‌ي علميه‌ي قم و جامعه روحانيت مبارز) ارايه دهد، حمايت مي‌كنيم.

بهروزي در ادامه‌ در واكنش به بخشي از سخنان سخنگوي حزب اعتدال و توسعه مبني بر اين‌كه در مجلس سوم زماني كه امام (ره) فرمودند به ميرحسين موسوي به عنوان نخست‌وزير راي دهيد، 99 نفر راي ندادند كه ممكن است شما هم جزو آن 99 نفر باشيد، گفت: در آن زمان امام خميني دو مساله را مطرح كردند؛ اول آن‌كه موسوي در مجلس راي آورد و دوم اين‌كه نمايندگان به تكليف شرعي خود عمل كنند. ما نيز چنين كرديم. مجلس دوم به دليل امر امام (ره) به موسوي راي داد و اگر ايشان امر نمي‌كردند، امكان نداشت كه موسوي راي بياورد.

وي با بيان اين‌كه از آن‌جا كه امام (ره) فرمودند نمايندگان به تكليف شرعي خود عمل كنند، ما نيز چنين كرديم، گفت: امام (ره) در همان زمان هم فرمودند مجلس بايد مخالف و موافق داشته باشد، اما در كل مهم اين است كه امر امام (ره) انجام شد.

عضو شوراي مركزي جبهه پيران خط امام و رهبري با اعتقاد به اين‌كه احزاب در ايران از تفكرات مردم جدا نيستند، ابراز داشت: درست است كه كشور ما به سبك حزبي اداره نمي‌شود، اما احزاب، خودجوش از بين مردم به وجود مي‌آيند؛ از اين رو نمي‌توان گفت احزاب هيچ نقشي ندارند. اين نهادهاي مردمي در جهت‌دهي جامعه اثرگذار هستند.

بهروزي با اعتقاد به اين‌كه تاثير احزاب در كشور به‌ويژه در مقاطع انتخابات بسيار زياد است، گفت: كما اين‌كه هيچ‌كس تا كنون جدا از ليست راي نياورده است؛ هرچند ممكن است در شهرستان‌ها اين اتفاق بيفتد كه آن هم با قدرت مالي صورت مي‌گيرد.

دبيركل جامعه زينب (س) در پايان سخنان خود در اين ميزگرد با تاكيد بر اين‌كه جامعه بايد به سمتي پيش رود كه در انتخابات مختلف شخصيت‌هاي جهاني و بين‌المللي و تاثيرگذار راي بياورند، گفت: اگر چنين شود اين‌گونه افراد وقتي به مجلس راه پيدا مي‌كنند قطعا به نفع منافع و مصالح كشور كار خواهند كرد.

در ادامه ميزگرد مديرمسوول روزنامه‌ي اسرار با بيان اين‌كه آرايش سياسي در آينده چيزي نيست، جز آن‌چه هم‌اكنون وجود دارد، معتقد است قطعا اصلاح‌طلبان به سمت ائتلاف عميق‌تر مي‌روند؛ چراكه همديگر را به خوبي شناخته‌اند و يك بار از تشتت آرا ضربه خورده‌اند.

به گزارش ايسنا، جليل مقدم با ابراز تأسف از اين‌كه احزاب در ايران در تئوري‌پردازي و سازمان‌دهي نيروها در طول تاريخ بعد از انقلاب و حتي پيش از آن به دليل ساختارهاي منجر به تأسيس‌شان، موفقيت چنداني نداشته‌اند، در عين‌حال به تعريف حزب از نگاه دكتر علي شريعتي پرداخت و گفت: دكتر شريعتي حزب را بر سه پايه استوار مي‌داند و در اين باره مي‌گويد "حزب عبارتست از يك سازمان منظم با ايدئولوژي معين و پايگاه اجتماعي و طبقاتي معلوم".

وي با بيان اين‌كه با اين تعريف نمي‌شود گفت احزاب در ايران به معناي واقعي كلمه فعال هستند افزود: تعريفي كه ما از حزب داريم از جريان‌هاي سياسي گذراست كه خيلي سريع هم دستخوش تغيير مي‌شود.

مقدم با اعتقاد به اين‌كه بعد از انتخابات نهم رياست‌جمهوري در دو بعد اقتصادي و سياسي در كشور ناامني ايجاد شد، گفت: در بعد اقتصادي چالشهايي به وجود آمد كه آمارهاي نگران‌كننده امروز از آن، و رشد نقدينگي، تورم و توقف توليد نشان دارد كه شايد در كوتاه مدت اثراتش معلوم نشود، اما در بلندمدت قطعا اين اثرات نمايان مي‌شود.

مقدم با اشاره به آن‌چه ناامني در حوزه‌ي سياست مي‌ناميد، گفت: به دليل نگاه سنتي و غلطي كه رايج بود كه اگر تيمي بر سر كار آمد حق دارد در زيرمجموعه‌ي خود تغييراتي ايجاد كند، شاهد تغيير وسيع در سطح مديران بوديم كه دليل اصلي آن هم نگاه سياسي فردي بود.

مديرمسوول روزنامه‌ي اسرار توجه‌نكردن به تجربه‌ي افراد را عامل ايراد خسارت به كشور عنوان كرد و گفت: نگاههاي ناقص سياسي باعث شد كه بعد از سوم تير بخشي از نيروهاي كارآمد وزارتخانه‌ها از كار بركنار شوند و آميخته شدن كار اجرايي با كار سياسي آلودگي‌اي ايجاد كرد كه موجب شد كارمندان به سطوحي وارد شوند كه نبايد.

اين فعال سياسي ادامه داد: نتايج اين اختلاط و بهم ريختگي در سيستم اجرايي بعضا باعث شد كه كارمندان عادي قوه مجريه در بزنگاههاي انتخابات مجبور به ورود به عرصه‌اي معلوم شوند و تنها به سمت برندگان پيش روند، به تصور اين‌كه پس از انتخابات يا ارتقاي شغلي يابند و يا موقعيت خود را حفظ كنند. اين چيزي است كه پيش از اين نيز ديده شده كه خود نوعي ناامني سياسي است.

وي گفت: بدون توجه به تجربه‌ي گذشتگان افرادي بر سر كار آمدند كه با پيشرفت‌هاي گذشته بيگانه بودند.

مقدم در بخش ديگر سخنانش به بحث انتخابات خبرگان اشاره كرد و با تاكيد بر اين‌كه اين نهاد نبايد سياسي شود، گفت: خبرگان نبايد يك امتياز و پله‌ي صعود براي احزاب واقع شود. حريم خبرگان نبايد با تفكرات سياسي احزاب روبه‌رو باشد. احزاب مي‌توانند در اين انتخابات فقط به مشاركت مردمي كمك كنند.

وي با تأكيد بر اين‌كه خبرگان نبايد خاستگاه حزبي داشته باشد، گفت: احزاب اجازه ندارند كانديداهاي انتخابات مهمي مثل خبرگان را زير سوال ببرند، البته در انتخابات شوراها، وضعيت فرق مي‌كند، آنجا حريم براي مانور احزاب مناسب است. احزاب نيز بايد اين فرصت را مغتنم بشمارند و به نظر مي‌رسد كه بعضا هم كارشان را از هم‌اكنون آغاز كرده‌اند.

مديرمسوول روزنامه‌ي اسرار در ادامه‌ي اين ميزگرد با اشاره به بخشي از سخنان مريم بهروزي گفت: در صحبتهاي خانم بهروزي، پارادوكس وجود دارد. ايشان مي‌گويند در انتخابات نهم رياست جمهوري يك تفكر سياسي پيروز شد نه شخص. اين در حاليست كه دولت آقاي احمدي‌نژاد و همفكران ايشان مثل خانم بهروزي معتقدند رأي آنها رأي مردم بوده است، نه يك رأي سياسي.

وي با اعتقاد به اينكه احزاب در ايران بستر اجتماعي قوي ندارند و بيشتر متمايل به قدرت هستند طبق آماري گفت: تصميم سه و نيم درصد افراد جامعه بر اساس رويكرد به احزاب است كه اين رقم بسيار پاييني است. خانم بهروزي مطرح مي‌كنند رأي مردم رأي به يك جريان سياسي بود، در صورتي كه اگر بخواهيم اين انتخابات را سياسي كنيم، هم به ضرر خود آقاي احمدي‌نژاد است و هم به ضرر احزاب.

اين فعال سياسي ادامه داد: اگر فرض كنيم حزب نانوشته‌اي كه سابقه‌ي سياسي ممتد هم نداشته، مثل آبادگران مي‌تواند يك شبه فردي را به اين شدت به افكار عمومي معرفي كند و تفكرات مردم را تحت تأثير قرار دهد، بايد پذيرفت كه در چنين جامعه‌اي نقص وجود دارد و مردم احساسي تصميم مي‌گيرند، اما اگر بپذيريم رأي مردم منطقي بوده و احمدي‌نژاد را خارج از مسائل سياسي انتخاب كرده‌اند، آن زمان است كه مي‌توان انتخابات را تحليل كرد، اما اين كه گفته شود احمدي‌نژاد به واسطه‌ي مسائل سياسي رأي آورد، بايد به سراغ اين رأي در جاهاي ديگر برويم و اين قضيه خيلي از مسائل را زير سوال مي‌برد.

مديرمسوول روزنامه‌ي اسرار با بيان اين‌كه كساني كه كار سياسي مي‌كنند، مي‌دانند جريان‌سازي ممكن است راحت باشد، اما جمع كردن آن جريان راحت نيست، اظهار داشت: مثلا جريان اصلاحات مي‌تواند مصداق اين قضيه قرار گيرد. جريان‌سازي نبايد به شكلي باشد كه يك شبه فضاي سياسي كشور را بهم بريزد.

اين فعال سياسي با اعتقاد به اين‌كه عملكرد احزاب بايد آسيب‌شناسي شود، گفت: نبايد چنين باشد كه مثل مجوز گرفتن براي تشكيل يك شركت سهامي، اشخاص درخواست تشكيل حزب كنند و پس از آن هيچ گونه فعاليت و وجهه‌ي حزبي نداشته باشند. امروز اگر از ظهور جناح سومي در كشور صحبت مي‌شود، معتقدم به صلاح كشور نيست. در ايران، كار جمعي با ذات افراد منافات دارد؛ مثلا شخصي در يك حزب حضور دارد اما به محض آن‌كه منافع خود را با منافع آن حزب در مغايرت مي‌بيند، و متوجه مي‌شود كه نمي‌تواند عقايد شخصي خود را به حزب منتقل كند، از حزب خارج مي‌شود و به تشكيل حزب ديگري دست مي‌زند.

مقدم تصريح كرد: اگر اين وضع به اين شكل ادامه داشته باشد، قطعا در آينده‌اي نزديك گسست نسل‌ها را شاهد خواهيم بود.

اين فعال سياسي با اعتقاد به اينكه ما هم معتقديم دولت بايد ميدان كار داشته و فضا برايش مهيا باشد، گفت: اما بر اين اعتقاديم كه بايد از ابزار و لوازمي هم كه در اختيارش گذاشته مي‌شود، به خوبي استفاده كند.

وي افزود: امروز فضا براي فعاليت دولت همه‌جوره فراهم است، حتي اصلاح‌طلباني كه در مجلس هستند، ديگر سكوت كرده‌اند، انتقاداتي كه امروز به دولت و رييس‌جمهور وارد مي‌شود بيشتر از سوي دوستان همفكر خودشان است.

مقدم با اين اعتقاد كه فضاي نقد در كشور بسته است، گفت: اما نقدهايي كه امروز بعضا از سوي همفكران دولت به آن وارد مي‌شود به اين معناست كه جاي خطا وجود دارد.

مديرمسوول روزنامه‌ي اسرار با اعتقاد به اينكه اگر قرار باشد جناح سومي در فضاي سياسي كشور شكل بگيرد از دل جناح راست است، گفت: جناح اصلاح‌طلب ديگر چيزي ندارد. در آينده قطعا اصلاح‌طلبان به سمت ائتلاف عميق‌تر مي‌روند، چراكه همديگر را به خوبي شناخته‌اند و يك بار از تشتت آرا ضربه خورده‌اند. ائتلافي كه در آينده شكل بگيرد قطعا در بين اصلاح‌طلبان قوي‌تر از اصولگرايان خواهد بود.

مقدم با بيان اين‌كه با برگزاري انتخابات نهم رياست‌جمهوري احزاب هرچه پيشتر مي‌روند، وزن حقيقي خود را بهتر درك مي‌كنند، ابراز داشت: در وضعيت فعلي، افكار عمومي به سمت احزاب پيش نمي‌رود، البته در آينده هم وضع همين است، چراكه احزاب عموم اوقات تنها به دليل خالي نبودن عريضه و نمايش دموكراسي وارد صحنه مي‌شوند. آمار حكايت از آن دارد كه گرايش افكار عمومي به سمت احزاب بسيار كم است.

اين فعال سياسي ادامه داد: در انتخابات خبرگان هم قطعا هم و غم احزاب اين است كه تنها به صحنه آيند و نيروي دلخواه خود را به عنوان پيروز از صندوق‌ها درآورند و پس از آن به دنبال كار خود بروند. احزاب در ايران فاقد صلاحيتهاي علمي و حزبي لازم هستند و ماهيت انسجام‌يافته و عميق ندارند.

مقدم در پايان سخنانش گفت: آرايش سياسي در آينده چيزي نيست جز آن‌چه هم‌اكنون وجود دارد؛ يعني اين آرايش در آينده هيچ تغييري نخواهد كرد.

ابوطالب: عصر جديدي در انقلاب در حال شكل‌گيري است/رهبر انقلاب دايره خودي‌ها را بازتر كرد
نماينده تهران در مجلس شوراي اسلامي گفت: سخنان اخير رهبر انقلاب، نشان مي‌دهد كه يك عصر جديدي براي نظام در حال شكل‌گيري است.

سعيد ابوطالب به ايرانيوز گفت: مقام معظم رهبري در انعكاس فعاليت جريانات سياسي پديده‌اي جديد را مطرح كردند كه بر اساس آن دايره نيروهاي خودي بسيار بازتر شد. بر همين اساس، تعدادي معدود مي‌مانند كه در دايره غير خودي جاي خواهند گرفت.

وي با بيان اين كه ممكن است در بحث هسته‌اي شرايط سختي را پيش رو داشته‌باشيم، گفت: به همين جهت اتحاد و همدلي نياز داريم و بنابراين معيار مقام معظم رهبري دايره حضور و مشاركت گروه‌ها را بازتر كردند تا همه در آن حضور داشته باشند.

ابوطالب در بخش ديگري از سخنانش در خصوص انتخابات خبرگان رهبري گفت: اين انتخابات نمي‌تواند عرصه‌اي براي رقابت احزاب باشد بلكه هماورد احزاب و گروه‌هاي سياسي به انتخابات آتي شوراي شهر موكول مي‌شود.

وي در خصوص قرارگرفتن هاشمي رفسنجاني و مصباح يزدي در ليست جامعه روحانيت و مدرسين هم گفت: اين هم اتفاق خوبي است كه به نظر مي‌رسد چنين فضايي بعد از سخنان مقام معظم رهبري در راستاي حفظ وحدت به وجود آمده است.

آیت الله مصباح یزدی در همایش حامیان تشکیل دولت اسلامی:

جامعه ایده آل اسلامی قابل تحقق است

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) جامعه ایده آل اسلامی را قابل تحقق دانست و گفت: مهمترین ویژگی جامعه ایده آل اسلامی که خداوند در قرآن وعده آن را به بشریت داده، حکومت افراد شایسته، برقراری ارزشهای دینی و تامین نیازهای مردم و برقراری آسایش و رفاه در جامعه است.

به گزارش خبرنگار "مهر" در مشهد ، آیت الله مصباح یزدی در همایش حامیان تشکیل دولت اسلامی با بیان این مطلب افزود :اسلام برخلاف سایر مکاتب جامعه ایده آلی را ترسیم می کند که قابل تحقق است و بر مبنای خدا پرستی شکل می گیرد .

وی با اشاره به ارزشهای لیبرالیسم و سرمایه داری اظهار داشت : برخی معتقدند جامعه ایده آل در سایه ارتقا سطح اقتصادی جامعه و برقراری رفاه است و از این طریق می توان به این جامعه آرمانی دست یافت، در حالی که این تئوری در کشورهای سرمایه داری با شکست مواجه شده است . در جامعه ایده آل اسلامی تکامل در سایه خدا پرستی امکان پذیر است که پاسخگوی نیازهای مادی و معنوی انسان می باشد و آسایش را برای بشریت به ارمغان می آورد .

آیت الله محمد تقی مصباح یزدی درخصوص جامعه آرمانی مورد نظر حکما و فیلسوفان تصریح کرد: علم و فلسفه هیچ گونه ضمانتی برای اصلاح جامعه فراهم نمی کند و حتی در سایه علوم فلسفه می توان مردم را فریب داد .

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، خاطر نشان کرد: حاکمان جامعه اسلامی نیز باید با ایمان راسخ و باور درست  داشته باشند که آخرین مرحله تکامل انسان ایمان به خداست و در عمل به دنبال تحقق این امر باشند. 

خطيب جمعه قم: ترور شخصيتهاي انقلاب خيانت به اسلام است

۲ تیر ماه ۱۳۸۵    ساعت : ۵۸ , ۱۷
خبرگزاري انتخاب : امام جمعه موقت قم گفت: ترور شخصيتهاي انقلابي به هرشكلي كه باشد درمسير اهداف دشمنان و خيانت به اسلام و انقلاب است.

آيت‌الله ابراهيم اميني در خطبه‌هاي نماز جمعه اين هفته قم افزود: دشمنان سعي دارند تا با تخريب شخصيت اين افراد آنان را به زراندوزي، ديكتاتوري و حيف و ميل بيت‌المال متهم كرده تا به نيات شوم خود دست يابند.

وي با اشاره به اينكه اين توطئه از ابتداي انقلاب اسلامي تاكنون ادامه داشته گفت: ترور شخصيتهايي چون بهشتي، رجايي، باهنر، مطهري و ترورهاي ناموفق رهبر معظم انقلاب و حجت‌الاسلام والمسلمين هاشمي از برنامه‌هاي دشمن براي لوث كردن انقلاب بود.

وي افزود: دشمنان مي‌خواستند با خرد كردن شخصيت چنين افرادي آنان را از جامعه طرد كرده و با به حاشيه راندنشان مقاصد پليد خود را پياده نمايند.

آيت‌الله اميني با تاكيد براينكه دشمنان هيچگاه از اعمال تفرقه‌انگيز خود براي تسلط بر جمهوري اسلامي دست برنمي‌دارند، هوشياري مردم را در برابر اين توطئه‌ها مهم دانست.

وي اظهار داشت: ملت آگاه ايران در جريان اين ترورهاي فيزيكي و شخصيتي بزرگان انقلاب اسلامي هيچگاه فريب دشمن را نخورده و توانسته‌اند مسير انقلاب را در عرصه‌هاي مختلف به پيش ببرند.

او در ادامه برهم زدن آرامش كشور و تضعيف آرمانهاي انقلاب را از ديگر اهداف شوم دشمنان براي ضربه زدن به نظام جمهوري اسلامي ذكر كرد و گفت:
استكبار جهاني ايجاد تفرقه نه تنها در ايران بلكه در ديگر كشورهاي اسلامي از جمله عراق را دنبال مي‌كند.

خطيب جمعه قم اضافه كرد: امروز بر تمام مسوولان، تاثيرگذاران فرهنگي و مداحان است تا از بروز هرگونه تفرقه قومي و مذهبي بپرهيزند و اجازه نفوذ و سودجويي به دشمنان را ندهند.

وي همچنين با اشاره به ايام فاطميه و حضور گسترده مداحان اهل بيت عصمت و طهارت(ع) در مجالس عزاداري گفت: اين گروه بايد مراقب باشند تا به مقدسات ديگر مذاهب اسلامي توهين نكنند و زمينه اختلاف را فراهم نسازند.

او در ادامه با اشاره به تلاش دشمنان براي جلوگيري از رشد فناوري صلح‌آميز هسته‌اي در ايران نيز گفت: امروز ادامه تحقيقات صلح‌آميز هسته‌اي و پيشرفت كشور خواسته علما، حوزه علميه و تمامي مردم ايران است.

آيت‌الله اميني افزود: نبايد فريب توطئه‌هاي اخير دشمنان را خورد و از خواسته حق ملت ايران در خصوص انرژي صلح‌آميز هسته‌اي كوتاه آمد.

وي با گراميداشت هفته قوه قضاييه نيز بر تلاش نيروهاي اين قوه در ايجاد هرچه بيشتر امنيت در جامعه و كاهش ناهنجاريها تاكيد كرد.

امام جمعه موقت قم:

مداحان مراقب باشند با لطمه به وحدت مسلمین دشمنان را خشنود نکنند

امام جمعه موقت قم خطاب به مداحان و مرثیه سرایان، گفت: در شرایط حساس کنونی که دشمنان میلیونها دلار برای ایجاد تفرقه و نفاق بین شیعیان و اهل سنت اختصاص داده اند، در مصیبت خواندن و مداحی ها کاری نکنید که اهداف دشمنان محقق شود.

به گزارش خبرنگار "مهر" در قم، آیت الله ابراهیم امینی در خطبه های نماز جمعه این هفته قم، به فاجعه 7 تیر و شهادت دکتر بهشتی به همراه 72 تن از شخصیت های برجسته سیاسی و فکری ایران اشاره و از آن به عنوان بزرگترین توطئه های دشمنان برای به بن بست کشاندن انقلاب اسلامی یاد کرد.

وی افزود: ترور شخصیت های بزرگ و برجسته انقلاب را خیانتی بزرگ به دنیای اسلام و گام برداشتن در مسیر خاص دشمنان دانست .

امام جمعه موقت قم به هفته بزرگداشت قوه قضاییه اشاره کرد و نیروی انتظامی و دستگاههای قضایی را مهمترین ابزار نظام در برقراری امنیت و آرامش در جامعه عنوان کرد.

آیت الله امینی همچنین بر تقویت دستگاه قضایی تاکید کرد و گفت: دستگاه قضایی و نیروی انتظامی باید تلاش کند تا امنیت کامل را در جامعه برقرار شود.

امام جمعه موقت قم در بخش دیگری از سخنان خود، به هفته بزرگداشت قوه قضائیه اشاره کرد وی افزود: انتظار ما این است که مردم از دستگاههای قضایی کاملا راضی باشند و خواسته های آنها نیز برآورده شود.

وی در بخش دیگری از سخنانش ، ادامه تحقیقات هسته ای را خواسته عموم ملت ایران دانست و اظهار داشت: مسئولان مبادا فریب توطئه های اخیر دشمنان را بخورند و خدای ناکرده از این خواست عمومی و همیشگی ملت ایران غافل شوند.

وی در ادامه با اشاره به فرا رسیدن ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) ، بر قدر شناسی از این شخصیت برجسته تاکید کرد و گفت: مردم و مسئولان نظام باید هر چه می توانند در تجلیل از این بانوی برجسته کوشش کنند.

خطیب جمعه قم، خطاب به مداحان و مرثیه سرایان، ادامه داد: در شرایط حساس کنونی که دشمنان میلیونها دلار برای ایجاد تفرقه و نفاق بین شیعیان و اهل سنت اختصاص داده اند در مصیبت خواندن و مداحی ها کاری نکنید که اهداف دشمنان محقق شود.

امام جمعه موقت قم افزود: متاسفانه با وجود اینکه بنده و علمای دیگر دیگر اسلام بر این امر تاکید فراوانی دارند ولی برخی مداحان در این خصوص توجه نمی کنند که این صدمات بزرگی به اسلام خواهد زد.

آیت الله امینی همچنین از افرادی که در مراسم سوگواری ها شرکت می کنند خواست تا به محض اینکه توهین به مقدسات فرقه های دیگر را مشاهده کردند ، مداحان را تحمل نکنند و علیه آنها اعتراض کنند.

 

گزارش و عکسی يکسان از جلسه ای حساس برای رفع اختلاف ها

نمايش وحدت در اوج اختلافات داخلی

حميد احدی

۳۰ خرداد ۱۳۸۵

در اوج اختلافات داخلی که جلسات مجلس و مجمع تشخيص مصلحت، گردهم آئی های حوزه علميه و حتی جلسات کارشناسی را به صحنه های درگيری و مخاصمه دو طرز تفکر تبديل کرده است، به دعوت آيت الله خامنه ای سران قوا و گروه های مختلف سياسی در يک ميهمانی ناهار، وحدت و هماهنگی را به نمايش گذاشتند چرا که به گفته رهبر جمهوری اسلامی وضعيت بسيار حساس است و با از ميان رفتن احتمال براندازی سخت[ حمله نظامی ] اينک خطر براندازی نرم وجود دارد.

از روزنامه ها خواسته شده است که به جز همان متنی که خبرگزاری جمهوری اسلامی از سخنان آيت الله خامنه ای و رييس جمهور احمدی نژاد مخابره کرده هيچ چيز درباره جلسه امروز ننويسند. متن مخابره شده هم جملاتی تکراری و يکدست است که با درس های اخلاقی درباره لزوم وحدت و نگرانی از مکر دشمن، آغاز می شود و در نهايت به تائيد مواضع همه گروه ها می رسد.

به نظر کارشناسان سياسی آن چه جلسه ديروز را لازم قرار داد، بالاگرفتن تشنج در مجلس و حوزه علميه قم، تدارک دو جناح سياسی به برخوردهای تند و حذفی عليه همديگر بوده است که همزمان با ناآرامی هائی در استان های مرزی و نزديک شدن پرونده هسته ای به نفطه تصميم اتفاق افتاده است.

گرچه هنوز خبری از حاضران در جلسه، موضوع آن و اظهارات حاضران به خارج درز نکرده است و برای دانستن آن بايد منتظر روزهای آينده بود که باز هم آرام آرام در ميان جدال های قلمی اشاراتی به مسائل مطروحه خواهد شد، اما ناظران معتقدند که هشدار و تهديد بخش عمده از سخنان آيت الله خامنه ای را به خود اختصاص داده که هم از دولت و هم از هواداران دولت های سابق خواسته است از تندروی و سياست های حذفی خودداری کنند. به نظريات کارشناسی توجه بسيار معطوف دارند.

از متن يکدستی که خبرگزاری ها از جلسه مسوولان مخابره کرده اند چنين بر می آید که
آيت الله خامنه ای در ابتدای اين جلسه که علاوه بر سران سه قوه، هاشمی رفسنجانی و محمد خاتمی روسای جمهور سابق نيز در آن حضور داشتند برای نشان دادن حساسيت زمانی گفت توطئه هاى ديگرى در راه خواهد بود اما ملت و مسئولان با اتحاد، ايمان، عقل، تدبير و با استفاده از فرصت ها و هوشيارى در مقابل دشمن، كشور و نظام را در مقابل همه توطئه ها مصونيت مى بخشند و قله هاى پيشرفت و تعالى را يك به يك فتح خواهند كرد.

در اوج بالاگرفتن اختلافات درونی و مخاصمه جناح های سياسی که زمينه های اقتصادی و سياسی، دانشگاهی و فرهنگی را در برگرفته و تنها در امور نظامی و امنيتی است که زير نظر رهبر جمهوری اسلامی اختلافات ها هنوز ضعف خود را آشکار نکرده است

شعارهای احمدی نژاد

در همين خبر آمده است که احمدى نژاد رئيس جمهور با تکرار همان شعارهای یک ساله عدالت، مهرورزى، خدمتگزارى و تعالى كشور گفته است: حفظ و تقويت وحدت و انسجام ملى، تقويت نشاط و اميد مردم به ويژه نسل جوان، گسترش عدالت و توزيع عادلانه فرصت ها، تقويت فرهنگ خدمتگزارى در سازمان ادارى كشور، دور بودن دستگاه هاى خدمتگزار از دسته بندى هاى سياسى و مسائل حاشيه اى، كار و تلاش براى تامين حقوق ملت، صيانت از فضاى عمومى كشور و حريم پاكى و ديانت در جامعه، حمايت از فعاليت هاى سالم و اصيل فرهنگى و هنرى مبتنى بر ارزش هاى ملت ايران و تغيير رويكرد نظام آموزشى براى تربيت نيروى انسانى مومن، خلاق و كارآمد، مهم ترين جهت گيرى هاى دولت براى ساختن و پيشرفت كشور و سعادت ملت است.

رئيس جمهور مطابق با گزارش رسمی مخابره شده از حل معضلات کشور سخن گفته و افزود: ساماندهى منابع بانكى و هدايت آنها به سوى بنگاه هاى زود بازده در كنار حمايت از بنگاه هاى بزرگ، كاهش نرخ سود بانكى، حمايت از سرمايه گذارى بخش خصوصى، محدود كردن سرمايه گذارى بخش دولتى و فعال كردن همه ظرفيت هاى عمرانى كشور از جمله اقدامات دولت براى حل مشكل بيكارى است.

اين گزارش در روزی منتشر می شود که بيست و چهار ساعت قبل از آن نورالدين پيرموذن نماينده اردبيل با اشاره به گرانی و تورم و وضعيت بد اقتصادی و کاهش سرمايه گذاری ها و پرورش سياست تملق پروری دولت احمدی نژاد را از بدترين دولت ها خوانده بود و هواداران دولت در مجلس هم در حالی که دعوت رييس مجلس به آرامش بی جواب مانده بود تهديد کردند که ديگر اجازه نخواهند داد از تريبون مجلس عليه دولت الهی احمدی نژاد سخنی گفته شود.

همزمان با افزايش انتقادها از وضعیت اقتصادی و عمومی کشور، به نظر می رسد که فشار دولت برای محدود کردن رسانه های موجود افزايش يافته و از طرف ديگر دولت با اختصاص ميلياردها تومان باز هم در صدد ايجاد يک روزنامه مخصوص به خود برآمده است.

تشديد اختلافات در حوزه های علميه قم و مشهد که گفته می شود بزرگان آن دو مرکز در نامه هائی به رهبر جمهوری اسلامی از بالاگرفتن انتقادها و بدگوئی از روحانيون در اين شهرها براز نگرانی کرده اند، موضوع ديگری است که می تواند موضوع سخنان جلسه ديروز بوده باشد.

اين جلسه صبح يکشنبه در محل زندگی آيت الله خامنه ای از ساعت ده صبح شروع شد، اما تهيه گزارش و انتشار عکس از آن یک روز به طول انجاميد. وزيران و نمايندگان مجلس که در جلسه حاضر بودند تا آن جا به گفتن و شنيدن ادامه دادند که نماز ظهر و عصر را به امامت آيت الله خامنه اى اقامه کردند و سپس ناهار ميهمان وی ماندند. چند عکسی که از اين ديدار مخابره شده ، به گونه ای است که شادمانی و وحدت و همدلی بين سران گروه های متخاصم را نشان می دهد.

حاشيه ها

خبرگزاری فارس به فاصله يک روز از قول باهنر نايب رييس مجلس نوشت از آنجا كه در اين جلسه تقريبا همه مسئولان فعلي نظام و مسئولان دولت و مجلس قبلي حضور داشتند و همچنين حتي رقباي سياسي جدي در كنار هم مي نشينند و به صورت مساوي مخاطب رهبري قرار مي گيرند، جلسه اي بسيار خوب و مفيد است.

الياس نادران نماينده مردم تهران هم، حسن ديگر اين جلسات را نزديكي بين قلب هاي مسئولان كشور در رده هاي مختلف عنوان كرد و گفت: در اين جلسات مسئولان و كارگزاران نظام فرصت پيدا مي كنند تا همديگر را ببينند و اگر احيانا حرف هايي دارند، آنجا در ميان بگذارند كه به نظر من اين نيز يك بركت است.

علی زادسر نماينده جيرفت اما به نوشته کيهان ضمن بيان محسنات اين ديدار گفت: رهبر معظم انقلاب در اين ديدار خواستار پالايش وضعيت فرهنگي كشور از آسيب هاي گذشته شدند كه اين مسئله عزم جدي مسئولان فرهنگي را طلب مي كند. همين جمله انتخابی کيهان در حالی که روزنامه ها از زمينه سازی اختلافات منع شده اند در روزهای آينده موجب بحث ها و تذکر، تکذيب ها و گفتگوهای تازه ای خواهد شد. چنان که در گذشته معمول بوده است.

منشور حقوق بشر پيشنهادی سعید مرتضوی

ابراهیم نبوی

۳۱ خرداد ۱۳۸۵

بر اساس اعلام خبرهای رسمی، قاضی سعید مرتضوی به عنوان یکی از نمایندگان ایران در نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد حضور می یابد. لازم به توضیح است که از 47 عضو این شورا شش عضو بطوری استثنائی هر روز مشغول نقض حقوق بشر در کشورهای خودشان نیستند، اما سایر اعضا مانند چین، اردن و کوبا تلاش می کنند تا کم کاری آنان را جبران کنند. گفته می شود که قاضی سعید مرتضوی در این سفر طرح جدیدی را برای اصلاح منشور جهانی حقوق بشر، پیشنهاد خواهد کرد.

منشور جدید حقوق بشر
ماده یک: تمام افراد بشر آزاد به دنیا می آیند و از همان روز می توانند به عنوان متهم در دادگاه حضور یافته و زندانی شوند.
ماده دو: کلیه افراد بشر از لحاظ حیثیت و حقوق با هم برابرند، مگر رهبران، فرماندهان، استانداران، فرمانداران، روحانیون، تجار، کشیشان، اعضای تشکیلات که برابرترند.
ماده سه: همه افراد بشر دارای عقل و وجدان می باشند، مگر مخالفین دولت.
ماده چهار: هرکسی حق زندگی، آزادی و امنیت شخصی دارد، مگر اینکه نداشته باشد و یا با سیاست های کشور مخالف باشد یا در مورد مخالفت با آنها فکر کرده باشد.
ماده پنج: داد و ستد بردگان به هر شکلی ممنوع است، بخصوص به شکل دایره، لوزی، مکعب مستطیل و ذوزنقه، در بقیه موارد دادگاههای هر کشوری جداگانه تصمیم گیرد.

فصل دوم: شکنجه
ماده شش: هیچ کس را نمی توان شکنجه داد یا برخلاف انسانیت و شئون بشری با وی رفتار کرد. کتک زدن، شلاق زدن، فشار دادن، پرتاب کردن لنگه کفش و قندان و سنگ اگر به قصد تربیت افراد باشد و به محل مناسب اصابت کند، اشکال ندارد. همچنین شکنجه دادن افراد اگر با رضایت کتبی خود یا پدر و مادرشان باشد، بلااشکال است.
ماده هفت: هر کس حق دارد به عنوان انسان در مقابل قانون شناخته شود، مگر اینکه قاضی دادگاه از این موضوع خوشش نیاید.
ماده هشت: همه در برابر قانون مساوی هستند، در مواردی که قانون وجود ندارد، هر کسی زورش بیشتر بود تعیین می کند چه کسانی مساوی و چه کسانی کوچکتر و بزرگترند.
ماده نهم: هرکسی در برابر اعمالی که حقوق اساسی فرد را مورد تجاوز قرار بدهد، حق رجوع به محاکم صالحه را دارد، به شرط اینکه وسط راه تصادف نکند و محاکم صالحه ای در کشور وجود داشته باشد، در غیر این صورت همشیره وی با مشکل مواجه می شود.
ماده دهم: هیچ کسی را نمی توان خودسرانه توقیف، حبس یا تبعید نمود، مگر کسانی که روزنامه نگاری می کنند یا در طول زندگی شان کتاب خوانده اند یا تحصیلات دانشگاهی دارند یا با سیاستهای دولت مخالفند و یا به هر دلیل فکر می کنند.

فصل سوم: مساوات
ماده یازدهم: هر کسی با مساوات کامل حق دارد دعوایش به وسیله دادگاه بی طرف، منصف و علنی رسیدگی شود. به شرط اینکه بتواند چنین دادگاهی را پیدا کند. همچنین دادگاه باید هیات منصفه داشته باشد و اعضای هیات منصفه باید تلاش کنند یکی یکی متهم را کتک بزنند نه دسته جمعی تا خسته نشوند.
ماده دوازدهم: متهم بی گناه محسوب می شود، مگر اینکه قبلا مقامات مملکتی از طریق تلفن یا موبایل قاضی را در جریان گذاشته باشند. این متهم را نمی توان بازجویی کرد، مگر اینکه قاضی دلش بخواهد و اگر متهم به جرایمش اعتراف کند، در آن صورت بی گناه است.
ماده سیزدهم: احدی حق ندارد در زندگی خصوصی، امور خانوادگی، اقامتگاه یا مکاتبات خود مورد دخالت خودسرانه واقع شود و شرافت و اسم و رسمش نباید مورد حمله قرار بگیرد، مگر اینکه قاضی یا یکی از دوستانش یا یکی از روسایش یا یکی از اعضای خانواده قاضی، از قیافه او خوششان نیاید، یا زندگی شخصی وی را جالب تشخيص دهند.
ماده چهاردهم: هرکس حق دارد در داخل هر کشوری آزادانه رفت و آمد کند و توسط ماموران آن کشور به عنوان جاسوس بازداشت شود. همچنین هر کسی حق دارد کشور خود را ترک و در هنگام بازگشت به کشور به زندان برود.
ماده پانزدهم: هرکسی حق دارد در برابر تعقیب، شکنجه و آزار، پناهگاهی جستجو کند و در کشورهای دیگر پناهنده شود و تا آخر عمرش توسط کشوری که به آن پناهنده شده و هموطنانش مورد تحقیر قرار بگیرد.

فصل چهارم: مالکیت
ماده شانزدهم: هر شخصی حق مالکیت دارد و احدی را نمی توان از این حق محروم نمود، مگر اینکه دادگاه از اموال او خوشش بیاید یا از اینکه او مالک چیزی است ناراحت باشد. قاضی حق ندارد اموال متهم را تا وقتی از آنها خوشش نیامده برای خودش بردارد یا تا وقتی زورش نمی رسد آن اموال را مصادره کند.
ماده هفدهم: هرکسی حق دارد که از آزادی فکر، وجدان و مذهب برخوردار باشد و به خاطر اعتقاد به آن بازداشت یا زندانی یا اعدام شود. قاضی تا وقتی اطلاع از افکار متهم ندارد حق ندارد وی را به اتهام اعتقاداتش زندانی کند. همچنین قاضی حق دارد با رعایت کلیه نکات بهداشتی افکار و اندیشه های هر متهمی را به هر شکل که دوست داشت تغییر دهد.
ماده هجدهم: هر کسی حق آزادی عقیده و بیان دارد، اما بعد از بیان عقیده اش قاضی حق دارد او را بازداشت یا زندانی یا تبعید کند.
ماده نوزدهم: هرکسی حق دارد آزادانه در مجامعی که دولت تشکیل می دهد شرکت کند. و همچنین هر فردی حق دارد جمعیت های مسالمت آمیز تشکیل دهد و بعدا به عنوان اینکه این جمعیت خلاف امنیت ملی است دستگیر و زندانی شود.
ماده بیستم: هر کس حق دارد که برای اداره امور کشور خود، در انتخابات شرکت کند و به نمایندگانی که توسط آقای جنتی صلاحیت شان تائید شده است رای دهد. اساس و منشاء قدرت حکومت، اراده مردم است که توسط تعداد ناظر بر انتخابات و چماق طرفداران حکومت اعمال می شود.
ماده بیست و یکم: هرکس حق دارد کار خود را آزادانه انتخاب کند و بعد از مدتی به دلیل اعتقادات انحرافی اخراج شود. دولت نیز حق دارد از کسانی که اخراج شده اند حمایت کرده و در مدتی که کار ندارند آنها را زندانی کند.

فصل پنجم: اوقات فراغت
ماده بیست و دوم: هرکس حق دارد از استراحت و تفریح برخوردار شود و در هنگام استراحت و تفریح به عنوان انجام عمل فسادآمیز دستگیر شود.
ماده بیست و سوم: هر کس حق دارد از آموزش و پرورش برخوردار شود و در دوران آموزش با مسائل مهم کشور از جمله دشمنان کشور، ضرورت حفظ نظام، دفاع از نظام، و از همه مهم تر هجمه فرهنگی – که اين یکی به اندازه همه آن چیزهای ديگر مهم است - آشنا شود و هر گاه که لازم بود در اجتماعات و اعتراض به دشمنان نظام شرکت کند، مشت به دهان بیگانگان بکوبد و جلو هجمه فرهنگی دشمن را بگیرد، تا کاملا آموزش – يا آمرزش - پیدا کند.
ماده بیست و چهارم: هرکس حق دارد با انواع هنرها آشنا شود و در محافل هنری شرکت کند. دولت هم حق دارد هر محفل هنری را تعطیل کند.
ماده بیست و پنجم: رعايت این مواد برای کلیه کشورهای امضاکننده آن لازم الاجراست، مگر اینکه مقامات آن کشورها تشخيص دهند که اجرايش فعلا لازم نیست.

 

شکایت یکی از نزدیکان آیت الله مصباح از روزنامه جمهوري اسلامی

 تیر ماه ۱۳۸۵    ساعت : ۳۰ , ۰۱
خبرگزاري انتخاب : قاسم روانبخش، عضو شورای اسلامی شهر قم و دبیر سیاسی هفته‌نامه پرتو سخن وابسته به ایت الله مصباح  از روزنامه جمهوری اسلامی بخاطر درج مطلبی با عنوان «جریان شناسی حوادث اخیر قم و هشدار به بزرگان» شكايت كرد.

در این مطلب که روزنامه جمهوری اسلامی آن را در تاریخ 23 خرداد به چاپ رسانده بود، روانبخش به عنوان یکی از سردمداران حوادث قم معرفی شده است.

روانبخش شکایت خود را از مسیح مهاجری، مدیر مسؤول جمهوری اسلامی، تقدیم دادگاه ویژه روحانیت نموده است.